鞠歌行

玉不自言如桃李,鱼目笑之卞和耻。

楚国青蝇何太多,连城白璧遭谗毁。

荆山长号泣血人,忠臣死为刖足鬼。

听曲知宁戚,夷吾因小妻。

秦穆五羊皮,买死百里奚。

洗拂青云上,当时贱如泥。

朝歌鼓刀叟,虎变磻谿中。

一举钓六合,遂荒营丘东。

平生渭水曲,谁识此老翁。

奈何今之人,双目送飞鸿。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感怀才不遇
创作背景
赐金放还
此诗作于李白被唐玄宗“赐金放还”、离开长安之后。诗人曾满怀政治抱负入京,却仅被视作点缀升平的御用文人,最终遭谗言诽谤而被疏远。这一经历使其深感世路之艰,故借古题以自况,痛陈忠贤受害之冤。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属乐府杂曲歌辞,源自汉代民歌,李白借此旧题抒发怀才不遇的愤懑。体裁为七言古诗,句式长短参差,音韵铿锵,兼具乐府民歌的质朴与文人诗歌的典雅,是唐代古题乐府的代表作之一。
情感 · 解读
全诗情感基调悲愤激昂,诗人借卞和献玉、宁戚饭牛等典故,抒发忠贞之士被谗言所害、才华埋没的深沉痛苦。既有对历史贤臣终遇明主的羡慕,更有对当权者昏聩不明、只重虚名的强烈讽刺与无奈。

基础解读 READING

语文核心知识
桃李
指桃树和李树,比喻那些外表华丽、容易招摇过市的人或事物。这里与“玉”形成对比,玉虽然珍贵但深藏不露,而桃李虽然普通却因花果而引人注目。诗人以此讽刺当时社会重外表轻实质的现象。
鱼目
即鱼的眼睛,成语“鱼目混珠”的略语。比喻那些以假乱真、冒充贤才的平庸小人。诗中写鱼目嘲笑美玉,形象地描绘了小人得志、贤愚不分的颠倒现实,表达了诗人对世俗颠倒黑白的愤慨。
诗句白话释义
美玉不像桃李那样自夸,鱼目却嘲笑它,让卞和感到羞耻。楚国的苍蝇为什么那么多?连城价值连城的白璧也遭到谗言毁坏。荆山上有长声号哭泣血的人,忠臣死后变成了被砍断脚的鬼魂。听曲子就能了解宁戚,管仲通过小妾了解了他。秦穆公用五张羊皮买回百里奚,买回了一个死一般被轻视的人。洗去尘土飞上青云,当时他卑贱得像泥土一样。朝歌屠牛卖肉的老人,像老虎一样在磻溪变化。一举钓取了天下,于是拥有了营丘以东。平生在渭水弯曲处,谁认识这个老头?无可奈何如今的人,眼睛只顾看着飞鸿。
核心主旨
这首诗通过讲述卞和献玉被砍脚、宁戚喂牛被重用等历史故事,表达了诗人对怀才不遇的感叹。诗人认为真正的美玉(人才)往往被误解和伤害,而那些像鱼目一样的假人才却得势。最后讽刺当今的人眼光短浅,不识真正的人才。
跨学科 · 是什么
卞和献玉历史学
春秋时楚国人卞和在荆山得璞玉,献给楚厉王和武王,都被认为是石头,被砍去双脚。直到楚文王时才确认为美玉,命名为“和氏璧”。这个故事反映了古代玉石鉴定技术的局限,也展示了古代残酷的刑罚制度。
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读写应用
诵读指导
全诗情感起伏较大,前半部分叙述卞和悲剧,语调低沉悲愤;中间列举历史典故,语调转为激昂;结尾讽刺现实,语调应带无奈与轻蔑。注意“哭”、“血”、“鬼”等字要重读,以突出悲壮色彩。最后一句“双目送飞鸿”要读得轻慢,表现不屑与讽刺。
句式仿写
可仿写“……不自言如……,……笑之……耻”的对比句式。例如:“梅不自言如桃李,蜂蝶笑之寒士耻。”通过对比两种不同性质的事物,表达对高洁品质被误解的愤懑,学习诗人运用对比手法突出主题的技巧。
写作应用
“鱼目笑之”可化用于议论文,论证“真金不怕火炼”或“大智若愚”的观点。例如:“在浮躁的社会中,真正的学者往往甘于寂寞,正如李白所言‘玉不自言如桃李’,他们不屑于自我炒作,哪怕遭遇‘鱼目笑之’的误解,依然坚守学术良知。”
关联知识图谱
完璧归赵同源文物
和氏璧是卞和献玉故事的产物,后来成为赵国国宝,引发了蔺相如“完璧归赵”的故事,两者共同构建了中国玉文化的核心典故群。

名句 CLASSIC LINES

奈何今之人,双目送飞鸿
此二句化用《史记》典故,讽刺当权者心不在焉、不识人才。以“送飞鸿”之动作神态,生动刻画出世俗之人目光短浅、心骛于外而不知珍惜眼前贤才的丑态。

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作者 POET

李白 701年-762年
盛唐浪漫主义诗人,诗仙

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