送于十八应四子举落第还嵩山

吾祖吹橐籥,天人信森罗。

归根复太素,群动熙元和。

炎炎四真人,摛辩若涛波。

交流无时寂,杨墨日成科。

夫子闻洛诵,夸才才固多。

为金好踊跃,久客方蹉跎。

道可束卖之,五宝溢山河。

劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。

三花如未落,乘兴一来过。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝慰 · 哲理
创作背景
落第送别
此诗作于李白在洛阳时期,友人于十八参加科举落第,李白作此诗送其归隐嵩山。唐代科举竞争激烈,落第士人常选择归隐山林,李白以此诗表达对友人的理解与支持,同时也寄托了自己对功名利禄的淡泊态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五古不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适宜表达深沉复杂的情感与哲理。李白擅长此体,常以此抒发豪放不羁的情怀与对道家思想的体悟,在唐代诗坛独树一帜。
情感 · 解读
诗中蕴含着对友人落第的深切劝慰,情感基调旷达超脱。诗人并未沉溺于世俗的成败得失,而是通过阐述道家哲理,引导友人回归自然本真。全诗情感由对友人才华的肯定转为对世俗价值观的批判,最终落脚于对隐逸生活的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
橐籥
橐籥指风箱。老子在《道德经》中用风箱比喻天地造化,意指天地之间空虚但不会枯竭,越鼓动风越多。李白自称为老子后人,故用此典故,表达对道家思想的尊崇。
太素
太素指原始质朴的状态。古人认为宇宙形成经历太易、太初、太始、太素、太极几个阶段,太素是物质开始具备性质但尚未成形的状态。诗中指代人的本真天性。
诗句释义
我的祖先老子像拉风箱一样鼓动造化,天地万物森罗万象。万物回归到原始质朴的状态,一切运动都和谐顺畅。四位得道真人辩论激烈如波涛,思想交流从未停歇,杨朱和墨子的学说成为流派。夫子你听闻洛阳的传诵,夸赞你的才华确实很多。像金子一样急于表现,长久客居他乡却虚度光阴。道如果可以打包出售,那五光十色的宝物将溢满山河。劝你回到嵩山去,开壶饮酒欣赏庭院树枝。如果三花还没有凋落,乘着兴致再来相聚。
核心主旨
这首诗是李白送别落第友人之作。诗人没有像常人那样表示同情或惋惜,而是用道家思想劝导友人,认为功名利禄都是虚幻的,不如回归自然,保持本真。全诗体现了李白豪放洒脱、不拘泥于世俗得失的人生态度。
跨学科 · 是什么
杨墨学派历史学
杨指杨朱,墨指墨翟。杨朱主张“为我”,墨子主张“兼爱”。战国时期,这两家学说与儒家并显。诗中提到“杨墨日成科”,意指当时思想界流派众多,辩论成风,也暗喻当时科举考试中各种观点杂陈的现象。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏较为舒缓自由。前四句应读出庄重玄妙之感,中间辩论部分语速可稍快,体现波澜起伏。结尾劝慰部分要读得亲切自然,体现出对友人的关怀与洒脱。
句式仿写
“道可束卖之,五宝溢山河”运用了夸张和想象。可仿写:书可束卖之,智慧溢乾坤。通过将抽象概念具象化,表达对某种价值的独特见解。
写作应用
“归根复太素”一句可用于表达不忘初心、回归本真的主题。在写作中,当论述保持纯真天性、摒弃浮躁功利时,可引用此句,增添文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
《道德经》同思想
本诗开篇引用老子“橐籥”之喻,全诗贯穿道家“归根”、“太素”等核心概念,体现了李白对道家思想的继承与发扬。

名句 CLASSIC LINES

道可束卖之,五宝溢山河
此二句极具李白豪放飘逸之风,以奇特的想象将抽象的“道”具象化为可交易之物。诗句讽刺了当时社会上伪道学泛滥、将道家思想功利化的现象,同时也表达了诗人对真道的珍视与对世俗价值观的嘲弄,历来为人称道。

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作者 POET

李白 701年-762年
盛唐浪漫主义诗人,诗仙

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