赴无锡别灵一上人

高僧本姓竺,开士旧名林。

一入春山里,千峰不可寻。

新年芳草遍,度日白云深。

欲问微官去,悬知讶此心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感矛盾 · 送别
月份正月
创作背景
赴任赠别
本诗为唐代诗人皇甫冉赴无锡任县尉一职临行前所作,创作时间约为唐肃宗上元二年(761年),此时灵一上人隐居于常州义兴县宜丰山中,皇甫冉此前常入山与其参禅唱和,此次赴任前特意入山辞别,因作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗,是近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,至初唐完全成熟定型。全篇共八句,每句五字,要求平仄协调、颔联颈联严格对仗、押韵符合规范,是唐代文人创作最常用的诗歌体裁之一,在古典诗歌史上拥有极高的艺术地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对灵一上人高蹈隐逸、不惹尘俗的佛家品格的由衷钦慕;二是即将赴任微官、不得不与知交辞别时的怅惘不舍;三是面对出世修行与入世为官两种人生选择时的微妙矛盾心态,情感表达含蓄蕴藉、淡而味永。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先,“灵一上人”是唐代著名高僧,擅长诗文,与当时诸多文人有交游。“开士”是佛家对高僧的尊称,是梵语“菩萨”的意译,指能开启众生道心的修行者。“微官”指低级官职,此处特指诗人即将赴任的无锡县尉一职。“悬知”是料想、推测的意思,指诗人猜测友人对自己的选择会感到惊讶。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字,符合唐代近体诗用语通俗自然的特点。
逐句白话释义
第一句的意思是德行高深的僧人原本以竺为姓,是受人敬重的高僧,过去的法名叫灵林。第二句的意思是他一旦进入春日的深山之中,被万千峰峦掩映,旁人再也找不到他的踪迹。第三句的意思是到了新年时节,漫山遍野都长出了芳香的野草,四处都是生机盎然的景象。第四句的意思是他每天在山中生活,身边只有悠悠浮动的白云相伴,日子过得安闲自在。第五句的意思是我如今要去担任小小的官职,不得不和你辞别前去赴任。第六句的意思是我料想你得知我的这个选择后,也会对我这份入世的心思感到惊讶吧。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人在赴无锡担任县尉之前,入山辞别隐居的高僧好友灵一上人时所作的赠别诗。全诗既赞美了灵一上人不问世俗、隐居山林的高洁品格,也表达了诗人自己为了担任低级官职不得不离开友人的怅惘不舍,同时也流露出他对出世修行和入世为官两种人生选择的矛盾心情。整首诗语言质朴自然,没有华丽的修饰,情感表达真挚含蓄,读来余味悠长。
跨学科 · 是什么
宜丰山地貌特征地理学
诗中描写的“一入春山里,千峰不可寻”的场景,和宜丰山的实际地理特征完全吻合。宜丰山属于天目山余脉,境内有大小山峰120余座,春季植被覆盖率超过92%,高大的乔木和茂密的灌木交错生长,人进入山林后很容易被植被遮挡,难以被外部的人发现。这种地理环境也让宜丰山成为了古代修行者隐居的理想场所,符合灵一上人选择此处修行的逻辑。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要保持平缓,语调要柔和沉静,符合诗歌恬淡的整体风格。前两联诵读时语调要庄重,读出对高僧的敬重感,断句为“高僧/本姓竺,开士/旧名林。一入/春山/里,千峰/不可/寻”。第三联诵读时语调要轻柔舒展,读出山林生活的闲适感,断句为“新年/芳草/遍,度日/白云/深”。第四联诵读时语速要稍慢,语调略带沉郁,读出诗人的怅惘情绪,断句为“欲问/微官/去,悬知/讶/此心”。诵读时可以适当拖长平声字的读音,增强诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
本诗颔联“一入春山里,千峰不可寻”的句式结构非常有表现力,可以仿写为“一入+场景,千+事物+不可+动作”的结构,用来形容场景广阔、事物繁多难以分辨的状态。比如可以仿写为“一入花海中,千朵不可辨”,用来描写大片花海中花朵繁多难以分辨的场景;也可以仿写为“一入书市中,千册不可选”,用来描写书店里书籍太多难以选择的状态。仿写时要注意前后两句的逻辑关联,前句点明进入的场景,后句点明该场景带来的效果。
名句日常写作应用
核心名句“一入春山里,千峰不可寻”可以应用在多种日常写作场景中。首先可以用在描写山水风景的作文里,用来形容山林幽深、人迹罕至的特点。其次可以用在描写寻访高人、手艺人的文章里,用来形容这些人住所隐蔽、行事低调的特点。比如写去山中寻访老茶农的经历时,就可以用这句来形容老人住所的位置隐蔽,也能侧面突出老人质朴淡泊的品格。还可以用在游记类文章中,增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
皎然人物关联|同时代
灵一上人与皎然都是唐代中期最具代表性的诗僧,两人都精通佛家义理,擅长诗文创作,风格都以清淡自然见长。两人都生活在江南地区,与同一时期的文人皇甫冉、刘长卿、严维等人都有密切的交游,留下了大量的酬赠唱和诗作,是唐代僧俗文化交流的核心代表人物,对后世禅诗的发展产生了深远影响。

名句 CLASSIC LINES

一入春山里,千峰不可寻
后世常用来形容高人隐遁、踪迹难寻的状态。

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作者 POET

郎士元 ?- 约780年
唐代大历时期官员、诗人

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