览镜书怀
得道无古今，失道还衰老。
自笑镜中人，白发如霜草。
扪心空叹息，问影何枯槁。
桃李竟何言，终成南山皓。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感壮志难酬
创作背景
晚年沦落
此诗作于李白晚年流放夜郎途中或遇赦归来后，具体时间学界尚有争议。诗人此时历经安史之乱与政治迫害，身体衰老，政治抱负彻底破灭，故借览镜以抒发对人生际遇的愤懑与无奈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，李白此作即承继汉魏风骨。全诗语言质朴自然，不事雕琢，体现了五古体裁浑厚朴茂的艺术特质。
情感 · 解读
诗人借览镜所见之衰老容颜，抒发了壮志未酬、时不我待的深沉感慨。李白一生渴望建功立业，却屡遭挫折，镜中白发成为理想幻灭的残酷见证，情感基调苍凉悲壮。
基础解读 READING
语文核心知识
得道
指领悟了宇宙人生的真理或修身养性的真谛。在诗中意味着若能得道，便可超越时间的限制，达到精神上的永恒。这是道家思想的一种体现，表达了诗人对超越生死的向往。
得道无古今
得道之人超越了时间的概念，没有古今之分，意味着精神可以永恒。这句话开篇即点明了道家超越时空的哲学观点，为后文感叹衰老做铺垫。
失道还衰老
失去了道的人，就会像万物一样经历衰老的过程。这是诗人对自己现状的描述，感叹自己未能得道，依然无法逃脱自然规律的束缚，身体日渐衰老。
自笑镜中人，白发如霜草
看着镜子里的自己，不由得发笑，满头的白发像霜打的枯草一样。诗人用'霜草'比喻白发，生动地描绘了自己衰老的容颜，'自笑'中包含了无限的辛酸和无奈。
扪心空叹息，问影何枯槁
手摸着胸口徒劳地叹息，问自己的影子为什么如此枯瘦憔悴。诗人通过'问影'这一动作，将内心的痛苦外化，表达了对自己身心俱疲状态的困惑与悲凉。
桃李竟何言，终成南山皓
桃李虽然美丽，但又有什么可说的呢？最终我也只能像商山四皓一样成为南山的白发老人。诗人借用典故，表达了自己才华被埋没、最终只能归隐的无奈结局。
叹老悲怀
全诗通过览镜这一生活场景，抒发了诗人对衰老的无奈和对壮志未酬的悲愤。诗人感叹自己未能得道长生，只能在镜中看着白发丛生，最终只能选择归隐，情感沉郁顿挫，感人至深。
跨学科 · 是什么
商山四皓历史学
秦末汉初的四位著名隐士，分别是东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。他们年皆八十有余，须眉皓白，故称'四皓'。诗人以此自比，暗示自己也将成为像他们一样的隐士。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为'二-三'结构，如'得道/无古今'、'自笑/镜中人'。诵读时应语速舒缓，'自笑'二字宜轻读带过，'空叹息'处则需重读以表达沉痛之情。
比喻仿写
模仿'白发如霜草'的句式进行仿写。例如：'岁月如流水'、'往事如烟云'。这种比喻句式简洁有力，能够生动形象地描绘事物的特征，增强语言的表现力。
写作应用
'白发如霜草'一句可用于描写人物外貌，特别是表现人物的苍老与沧桑。在写作中，可以借鉴这种将抽象的时间痕迹（白发）具象化（霜草）的手法，使描写更加生动可感。
关联知识图谱
咏怀古迹同主题
两者皆为借古讽今、抒发个人情怀的经典主题，李白此诗继承了咏怀传统。
名句 CLASSIC LINES
自笑镜中人，白发如霜草
此联运用比喻与拟人手法，将镜中白发比作霜草，形象生动地刻画了衰老之态。'自笑'二字蕴含无限辛酸，看似豁达实则沉痛，成为李白晚年心境的经典写照，后世常以此表达对岁月无情、壮志难酬的感叹。
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作者 POET
李白 701年－762年
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