杂体五首 四

同声自相应,体质不必齐。

谁知贾人铎,能使大乐谐。

铿锵发宫征,和乐变其哀。

人神既昭享,凤鸟亦下来。

岂非至贱物,一奏升天阶。

物情苟有合,莫问玉与泥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感托物言志
创作背景
中唐时期
此诗为韦应物《杂体五首》之第四首。中唐时期士族门第观念仍存,诗人虽出身世家但仕途坎坷,借此诗讽喻当时用人机制,主张打破门第之见,以才德取人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活古朴。源于汉代,魏晋延续,至唐代仍为诗人常用。语言质朴自然,便于叙事议论,艺术风格古雅。
情感 · 解读
诗人借贾人铎这一微贱之物能用于宗庙雅乐的典故,抒发了物各有用、贵贱无别的哲理思考。表达了对人才选拔不拘一格的渴望,情感由疑惑转为赞叹,最终归于豁达。

基础解读 READING

语文核心知识
同声相应
意思是同样的声音能产生共鸣。出自《周易·乾卦》,这里指声音频率相同的事物自然会发生感应。这是全诗立论的物理基础。
贾人铎
贾人指商人,铎是一种大铃。这里指商人使用的普通铃铛,通常被视为低贱的物品,与后文用于祭祀的雅乐形成对比。
宫征
宫、征都是中国古代五声音阶(宫、商、角、征、羽)中的音名。这里代指正规、庄重的音乐旋律。
诗句释义
声音相同的事物自然会相互感应,但它们的形状质地却不一定非要整齐划一。谁能想到商人用的普通铃铎,竟然能使庄重的宫廷雅乐变得和谐。铃铎发出铿锵悦耳的宫征之音,将原本哀怨的曲调变得和乐欢快。人和神明都清楚地享受这祭祀,连凤凰也因而降临。这难道不是极低贱的东西吗?演奏一次就登上了天子的殿堂。事物之间如果情性相合,就不必去问它是美玉还是泥土。
主旨概括
这首诗通过商人用的铃铎也能在宗庙祭祀中发出雅乐的故事,说明了一个道理:事物的价值不在于出身的贵贱,而在于是否适用。只要用得恰当,低贱的东西也能发挥高贵的作用,选拔人才也是如此。
跨学科 · 是什么
声学共振物理学
诗句描述了声音共鸣现象。物理学上,当一个物体振动发声时,与其固有频率相同的另一个物体会随之振动发声。这是声学中的共振现象,古人很早就观察到了这一物理规律。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速要平缓。前四句叙事要读出惊奇感,'谁知'二字重读。后两句议论要读得坚定有力,'岂非'、'莫问'要加强语气,表达出诗人对世俗偏见的批判。
句式仿写
模仿'物情苟有合,莫问玉与泥'的句式进行写作。例如:'才学苟有真,莫问名与利',表达对真才实学的追求;或'人心苟相通,莫问南与北',表达跨越地域的友谊。
写作应用
在议论文写作中,引用'物情苟有合,莫问玉与泥'可以论证'英雄不问出处'、'人尽其才'等观点。适用于谈论人才选拔、打破偏见、平等对待等话题,增强文章的说服力。
关联知识图谱
《周易·乾卦》典故源流
首句'同声自相应'直接化用《周易》'同声相应,同气相求',是全诗哲理的源头。

名句 CLASSIC LINES

物情苟有合,莫问玉与泥
此二句为全诗点睛之笔,以玉与泥喻贵贱,提出只要情性相合、功能适宜,便不必计较出身贵贱。

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作者 POET

韦应物 737~792
唐代诗人,曾任苏州刺史,世称韦苏州

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