悲故交

白璧众求瑕,素丝易成污。

万里颠沛还,高堂已长暮。

积愤方盈抱,缠哀忽逾度。

念子从此终,黄泉竟谁诉。

一为时事感,岂独平生故。

唯见荒丘原,野草涂朝露。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悲愤 · 悼亡
创作背景
政治贬谪背景
此诗为韦应物哀悼故交之作,具体创作背景不详,或与诗人晚年经历有关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至唐代依然保持强劲生命力。此体裁适宜表达深沉凝重的思想感情,句式长短适中,节奏沉稳有力。在唐代诗坛,五言古诗常用于抒发政治感慨与人生悲愤,具有独特的艺术地位。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛悲愤,既有对故交离世的深切哀悼,又有对世道不公的强烈控诉。诗人将个人丧友之痛与时事黑暗紧密结合,情感层次丰富而深沉。这种情感并非单纯的儿女情长,而是带有强烈的社会批判色彩,体现了诗人正直刚烈的性格特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「白璧」指洁白无瑕的美玉,比喻品德高尚的人。「瑕」指玉上面的斑点,比喻缺点。「素丝」指白色的丝织品,比喻纯洁的品质。「高堂」指父母或高大的厅堂,此处指代故交的居所或灵堂。「黄泉」指人死后居住的地下世界,借指死亡。「颠沛」指困苦流浪。「长暮」指死亡或长夜。
逐句白话释义
洁白的美玉众人却总想找出瑕疵,白色的丝绸很容易就被弄脏。经历了万里流离颠沛终于归来,却得知高堂之上已经人去楼空,如同长夜降临。积压的愤懑正充满胸怀,纠缠的哀痛忽然超过了限度。想到你从此终结了一生,这满腹心事到了黄泉之下又能向谁诉说。这一方面是因为时事的感触,哪里仅仅是因为平生的故交情谊。只看见荒凉的山丘原野,野草上涂抹着清晨的露水。
核心主旨概括
这首诗通过悼念去世的故交,表达了诗人对朋友深切的哀悼之情。同时,诗人借白璧求瑕、素丝易污的比喻,控诉了当时社会贤才遭嫉、黑白颠倒的现实。全诗情感真挚沉痛,将个人悲痛与对时代黑暗的愤慨融为一体,具有很强的艺术感染力。
跨学科 · 是什么
唐代流放制度历史学
诗中提到「万里颠沛还」,反映了唐代流放制度的残酷现实。唐代流放是五刑之一,流放距离从两千里到三千里不等。流放者需长途跋涉,环境恶劣,许多人死于途中。这种制度对官员是极大的打击,不仅身体受苦,政治前途也往往断送。诗人的颠沛经历正是这一历史背景的真实写照。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为「二-三」结构,如「白璧/众求瑕,素丝/易成污」。前四句语调沉郁顿挫,表现震惊与悲痛;中间四句情感激越,语速稍快,表现愤懑;最后四句语调转为凄凉缓慢,表现无尽的哀思。全诗押去声韵,读来悲壮有力,应注意韵脚字的延长与重读。
比喻句式仿写
诗中「白璧众求瑕,素丝易成污」运用了对偶和比喻的修辞手法。可以仿写:「青松多傲雪,劲草易经霜」,以青松和劲草比喻坚贞不屈的品格。也可以仿写:「清泉常见底,浊水易藏污」,以清泉和浊水对比清浊之分。仿写时要注意选取具有象征意义的事物,前后两句形成对比或互补关系。
名句写作应用
「白璧众求瑕,素丝易成污」常用于议论文写作中,论证「人才遭嫉」、「世道不公」或「保持高洁品格之难」等观点。例如在谈论「嫉妒」话题时,可以引用此句说明优秀的人往往更容易招致非议。在谈论「环境对人的影响」时,可以用此句说明纯洁的品质容易受到外界环境的污染,强调坚守本心的重要性。
关联知识图谱
《感遇·其一》张九龄同体裁
两首诗均为五言古诗,且都运用比兴手法托物言志,表达对政治遭遇的感慨与对高洁品格的坚守。

名句 CLASSIC LINES

白璧众求瑕,素丝易成污
这两句诗以白璧和素丝为喻,深刻揭示了人才遭嫉、世道污浊的社会现实。白璧本无瑕,众人却刻意求瑕;素丝本洁白,却极易被污染。此联对仗工整,比喻精当,寓意深远,成为后世感叹世态炎凉、人才遭际的经典名句,常被引用以表达对贤才受屈的愤慨。

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作者 POET

韦应物 737~792
唐代诗人,曾任苏州刺史,世称韦苏州

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