西河郡太原守张夫人挽歌
鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。
从夫元凯贵，训子孟轲贤。
龙是双归日，鸾非独舞年。
哀容今共尽，凄怆杜陵田。
基础信息 BASIC
情感悼亡 · 赞美
创作背景
创作背景
此诗为唐代诗人岑参为西河郡太守张氏之夫人所作的挽歌。据诗意推断，张夫人出身名门，夫贵妻荣，且教子有方，逝于丈夫任所或归葬途中。诗作旨在通过哀挽逝者，彰显其夫显赫地位与其自身贤德母仪。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
挽歌是古代用于哀悼死者的诗歌体裁，源于上古时期的挽柩歌吟。此体多用于表达对逝者的哀思与生平颂扬，形式多为五言律诗或古体。在唐代，挽歌成为士大夫阶层重要的丧葬礼仪文学，具有极高的社会功能与文学价值。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛肃穆，融合了对逝者生前德行的崇高颂扬与身后离去的深切哀悼。诗人通过典故运用，将个人哀情上升为对家族荣耀与母仪风范的公共性赞颂，体现了唐代士族女性的道德理想。
基础解读 READING
语文核心知识
鹊印
指官印，这里借指张夫人的丈夫担任高官。古代传说中喜鹊象征喜事，官印代表权力和地位，诗人用这个词来表示丈夫的官职显赫，家族荣耀得以延续。
鱼轩
古代贵族妇女乘坐的车子，用鱼皮作为装饰。这里代指张夫人，意思是她受到的恩宠和荣耀在家族中是无与伦比的，体现了她尊贵的地位。
逐句释义
丈夫的官职和家族荣耀代代相传，夫人所受的恩宠无人能及。跟随丈夫，她享有像晋代名将杜预那样的尊贵地位；教导儿子，她培养出了像孟子那样的贤德人才。如今夫妻二人如同龙鸾双飞，一同离去。悲伤的面容如今都已消逝，只留下凄凉的坟茔。
核心主旨
这首诗是一首挽歌，主要表达了对张夫人去世的哀悼之情。诗人高度赞扬了张夫人生前相夫教子的贤德，称颂她不仅帮助丈夫成就功名，还培养出了优秀的儿子，是一位完美的贤妻良母。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
诗句反映了唐代社会对女性角色的核心期待。女性在家庭中的主要职责是辅助丈夫的事业和教育子女，尤其是“母教”被视为家族兴旺的关键。这种社会规范要求女性具备高尚的品德和智慧，以保障家族的社会地位延续。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要缓慢、沉重，体现哀悼的氛围。前四句读出敬重和赞颂的语气，后四句转入悲伤，声音逐渐低沉。特别是“哀容今共尽”一句，要读出痛惜之情，尾句“凄怆杜陵田”要留有余韵。
句式仿写
可以模仿颔联“从夫元凯贵，训子孟轲贤”的句式进行写作练习。结构为“动词+名词+典故人物+形容词”，通过引用历史名人来赞美他人的品质或成就。例如：“育人孔圣智，报国岳飞忠”。
写作应用
在写作关于“母爱”、“贤妻良母”或“家风传承”等主题的作文时，可以引用“训子孟轲贤”这一句。它生动地说明了母亲在孩子教育中的重要作用，是赞美母亲教子有方的绝佳素材。
关联知识图谱
孟母三迁同典故
诗中“训子孟轲贤”直接引用孟子母亲教子的典故，两者皆指母亲教子有方。
名句 CLASSIC LINES
从夫元凯贵，训子孟轲贤
此联为全诗核心名句，运用晋代杜预（字元凯）与战国孟轲（孟子）之典故，工整对仗。上句颂扬丈夫功业显贵，下句赞美妻子教子有方，高度概括了张夫人相夫教子的完美德行，成为唐代挽歌中称颂女性的经典范式。
标签 TAGS
作者 POET
岑参 约715年-770年
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