永昌陵挽词

李昉 · 五代

丹青史笔敢虚张，功德巍然轶汉唐。

奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感悼亡 · 赞美

创作背景

此诗为宋仁宗时期文臣苏舜钦所作挽词。永昌陵系宋太祖赵匡胤陵墓，位于今河南巩义。诗作旨在追述太祖开国勋业，以史笔入诗，通过对太祖生平重大政治军事成就的概括，表达对开国帝王的崇高评价与身后哀荣。此作反映了宋初文臣对太祖“杯酒释兵权”及统一中原历史功绩的官方定调与集体记忆。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体肇始于南朝，定形于初唐，至宋代已成为文人应制、咏史、抒怀的常用体裁。本诗格律严谨，声韵和谐，体现了宋初诗坛崇尚唐音、格律精严的文体特征。

情感 · 解读

全诗情感基调庄重肃穆，主旨在于颂扬宋太祖赵匡胤的历史功绩。诗人以史笔自任，极力铺陈开国帝王的巍巍功德，字里行间流露出对先帝的无限敬仰与深切哀悼。情感表达由史入诗，将帝王的丰功伟业与挽词的哀思有机结合，体现了宋代挽词庄重典雅的情感肌理。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“丹青”原指丹砂与青雘两种矿物颜料，后泛指绘画，此处借指史册中的画像或记载。“巍然”形容高大庄严的样子。“轶”意为超越、超过。“奠玉”指古代帝王祭祀天地神祇时进献玉器的隆重礼仪。“朝上帝”即朝拜、祭祀昊天上帝。“御楼”指皇帝登临城楼，多指举行重大仪式。“纳”意为接受、受降。

逐句释义

史官手中的画笔怎敢随意虚构夸大？太祖的功德高大庄严，早已超越了汉朝与唐朝。他曾五次隆重举行祭天大典，向昊天上帝进献玉器；也曾三次登临城楼，接受割据政权的君主投降，展现了大宋的威仪。

核心主旨

这是一首赞颂宋太祖赵匡胤历史功绩的挽词。诗人通过对比汉唐盛世，强调太祖功德之高；通过列举祭祀与受降的具体史实，展现其统一国家、开创盛世的伟大成就。全诗表达了对开国皇帝的无限敬仰与深切缅怀之情，语言庄重，气势磅礴。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

宋太祖赵匡胤在位期间，采取“先南后北”的战略，致力于统一全国。他先后平定了荆南、后蜀、南汉等割据政权。诗中“三度纳降王”是对这一统一进程的艺术概括，指代多位割据君主向北宋投降的历史事件。这反映了北宋结束五代十国分裂局面，实现国家统一的历史趋势。

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读写应用

诵读指导

诵读时应把握庄重肃穆的基调。首句“敢虚张”反问有力，需读出自信与肯定；次句“轶汉唐”重读，体现气势。后两句对仗工整，“五”与“三”数字需重读，突出功绩之频、之重。全诗节奏沉稳，语速适中，体现帝王威仪与臣子敬意。

句式仿写

本诗后两句运用工整的对仗句式，以数字对举概括生平大事。可仿写此结构：[动词] [名词] [数字] [量词] [动宾结构]，[动词] [名词] [数字] [量词] [动宾结构]。例如：“攻关十载成大业，育人百代出英才。”通过数量词的对比，增强语言的张力与概括力。

写作应用

“功德巍然轶汉唐”一句常用于形容某人功绩卓著，超越前人。在日常写作中，可用于赞颂行业先驱、国家栋梁或重大历史贡献者。例如在纪念文章中写道：“袁隆平院士杂交水稻之功，可谓功德巍然，利在千秋。”此句气势宏大，适合用于庄重场合的颂扬之辞。

关联知识图谱

赵匡胤酬唱赠答

本诗为宋太祖永昌陵挽词，全诗围绕赵匡胤生平功绩展开颂扬。

名句 CLASSIC LINES

奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王

此联为全诗核心名句，运用工整对仗与具体数字，高度概括了宋太祖一生的文治武功。上句言其祭祀昊天上帝的殊荣，下句言其受降割据君主的威仪。诗句气势恢宏，叙事精炼，将帝王的政治地位与历史功绩浓缩于十四字之中，成为后世评价宋太祖开疆拓土、奠定基业的经典文学表述。

标签 TAGS

悼亡赞美历史学地理学天文学社会学

作者 POET

李昉 925年—996年

北宋初年宰相、文学家，宋代类书编撰核心主持者，白体诗代表人物