郊祀庆成

斋辂虔郊报,祠宫就国阳。

繁云犹待族,霁日忽迎长。

圭璧纷佳气,粢盛馥异香。

人情欣眷祐,天意益端庄。

被衮侵寒雾,升坛蹑早霜。

左方虚小次,午陛却中黄。

六乐干祇格,三登海宇康。

千官森剑珮,万里走梯航。

神䇲膺符命,天壶饮福祥。

从今瓜瓞庆,鼎业炽弥昌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感祈福
创作背景
郊祀庆成
此诗为胡宿所作,题为《郊祀庆成》,系为庆贺皇帝郊祀礼成而作。宋代郊祀是国家最高级别的祭天大典,通常在冬至日于京城南郊举行。诗中“天意益端庄”、“鼎业炽弥昌”等句,紧扣庆典主题,歌颂祭祀的圆满成功与皇权的神圣合法,属于典型的庙堂文学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴,是律诗的一种特殊形式。排律要求严格遵守平仄格律,通常由十句或更多句组成,中间各联必须对仗工整。此体式源于唐代,多用于朝廷大典、应制酬唱等庄重场合,能够充分展现作者的才学与朝廷的威仪。
情感 · 解读
全诗核心情感为对国家祭祀大典的庄重颂美,以及对宋室皇权天命所归、国运昌隆的诚挚祈福。诗人通过描绘祭祀现场的庄严氛围与祥瑞景象,表达了对君主德行的推崇和对国家未来的美好祝愿,情感基调典雅庄重,体现了儒家礼乐文化的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
斋辂
斋辂指古代帝王在祭祀前斋戒或前往祭祀场所时所乘坐的车驾。这里用来描写皇帝前往南郊祭天的车马仪仗,体现了出行队伍的庄重与威严。辂是古代的一种大车,斋辂特指用于斋戒祭祀之礼的车,是皇家礼仪制度的重要组成部分。
国阳
国阳指国都的南郊。古人认为南方属阳,祭天必须在南郊进行,因此称国阳。这个词语点明了祭祀的地点方位,符合古代礼制中“兆于南郊”的规定。在诗中,它与“郊报”相呼应,明确了典礼举行的地理位置。
逐句释义
皇帝乘坐斋车虔诚地前往南郊祭天,祭祠宫殿就设立在国都南面。原本繁密的云层似乎还在聚集等待,忽然间雨过天晴,旭日迎接着白昼变长。祭坛上陈列的圭璧散发着美好的瑞气,盛在祭器中的谷物散发着奇异的香气。人们心中欣喜地眷顾着上天的保佑,天意也显得更加端庄肃穆。皇帝身穿礼服穿过寒冷的晨雾,登上祭坛踩着清晨的霜雪。左侧方位空出了供休息的小次,正南的台阶避开了中央的黄道。六代乐舞感动了天地神灵,三次献酒祝愿海内安康。众多官员佩剑持玉整齐排列,万里之外的使臣也乘船梯前来朝贡。神灵的策书承受了上天的符命,大家共饮御赐的美酒分享福祥。从此以后皇族子孙将绵延不绝,国家基业将如火般炽热昌盛。
核心主旨
这首诗主要描写了宋代皇帝在南郊举行祭天大典的宏大场面。作者通过对祭祀过程、天气变化、祭品陈设以及官员仪仗的细致描绘,展现了典礼的庄严神圣。全诗旨在歌颂皇帝的虔诚德行感动了上天,表达了对国家繁荣昌盛、皇位永固的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
郊祀制度历史学
郊祀是中国古代国家最高级别的祭祀仪式,由皇帝亲自主持,在国都南郊祭天,北郊祭地。这一制度起源于周代,历代沿袭,是确立皇权合法性的重要手段。诗中“斋辂虔郊报”正是对这一历史制度的真实写照,反映了宋代对礼制的高度重视。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、平稳的语调,体现庙堂文学的典雅气质。全诗为五言排律,节奏多为“二/三”结构,如“斋辂/虔郊报”。中间对仗联句如“人情欣眷祐,天意益端庄”,上下句语意连贯,读时需注意停顿与呼应,重音可落在“欣”、“益”等表达情感程度的字上。
句式仿写
可模仿诗中对仗工整的句式进行写作练习。例如“人情欣眷祐,天意益端庄”,结构为主语+谓语+宾语/补语,上下句词性相对。仿写示例:“春风苏万物,瑞雪兆丰年。”通过模仿,学习如何运用对仗手法增强语言的节奏感和表现力。
写作应用
诗中“鼎业炽弥昌”一句,意指国家基业兴旺发达。在写作关于国家发展、民族复兴、企业壮大等主题的文章时,可以引用此句来增强气势。例如:“展望未来,我们当砥砺前行,共襄盛举,助中华鼎业炽弥昌。”
关联知识图谱
封禅同类祭祀
郊祀与封禅均为古代帝王祭祀天地的大型典礼,郊祀定期举行,封禅则需特定祥瑞条件,二者共同构成古代皇权祭祀体系。

名句 CLASSIC LINES

人情欣眷祐,天意益端庄
此联为全诗核心名句,对仗工整,意境深远。上句写臣民对上天眷顾的欣喜,下句写天意对君主端庄德行的回应,实现了天人感应的哲学表达。诗句语言凝练,将抽象的天人关系具象化,既歌颂了君德,又渲染了典礼的神圣感,是宋代郊祀诗中的佳句。

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作者 POET

胡宿 995/996-1067
北宋政治家、诗人

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