礼毕庆成
路寝凝中宇，星文直大辰。
总章裁往范，斋驾奉明禋。
惟圣能严父，于皇重飨亲。
永怀深肃僾，昭事极精纯。
钟律咸韶古，衣冠黼黻新。
九金徕贡职，万玉俨朝伦。
夷夏观殊礼，干祗享至仁。
参祠七世庙，再降六天神。
万宝成秋野，千祥拥禁宸。
睿恩覃四海，寿域跻斯民。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感祈福
创作背景
宋代南郊大礼
此诗题为“礼毕庆成”，系宋代朝廷举行南郊祭天大礼礼成之后所作。宋代重视礼制，南郊祭天是国家级最高规格的祭祀活动，通常在冬至日于京城南郊圆丘举行。诗中“参祠七世庙”暗示了宋代宗庙制度，结合“九金”等语，可推知为北宋时期作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属于近体诗范畴，要求严格的格律对仗。排律由律诗延长而成，首尾两联不对仗，中间联句必须对仗。此体式多用于唐代以后的宫廷朝庙祭祀等庄重题材，以显示典重雅正的艺术风格。
情感 · 解读
全诗核心情感为对祭祀大典圆满完成的颂美，表达了对君主孝德与治国功绩的推崇。同时寄托了风调雨顺、四海安宁、百姓长寿的宏大祈愿，情感基调庄重肃穆，体现了儒家礼乐文化的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
路寝
古代君主处理政事的正室大殿，也指正厅。在诗中指代举行祭祀相关活动的庄严宫殿场所。
明禋
指明洁诚敬的祭祀。“禋”是古代祭天的一种仪式，将祭品放在柴火上焚烧，使烟气上达于天。
首联释义
正殿庄重地凝聚在宇宙中心，天上的星文正对着大辰星。这描写了祭祀场所的宏伟与天象的对应。
颔联释义
依照总章规定的过往典范，皇帝斋戒后驾临，奉行这诚敬的祭天大典。
颈联释义
只有圣人才能庄严地尊奉父亲，伟大的君主看重对祖先的祭祀。
尾联释义
皇帝的恩德广布四海，为百姓开辟了长寿安乐的境界。
祭祀颂德
全诗记录了宋代皇家祭天大典的完整过程。从场所布置、仪式规范到礼乐服饰，再到百官朝拜、神灵护佑，最后落脚于皇帝恩泽百姓的政治理想，展现了国家大典的庄严与盛世气象。
跨学科 · 是什么
南郊祭天历史学
古代帝王在京城南郊圆丘祭祀昊天上帝的仪式。这是古代最隆重的国家祭祀，通常在冬至日举行，象征君权神授。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言排律，诵读节奏多为“二-三”结构，如“路寝/凝中宇，星文/直大辰”。语速应庄重舒缓，体现祭祀大典的严肃氛围。
句式仿写
可仿写“惟圣能严父，于皇重飨亲”的句式，运用“惟……能……，于……重……”的句式结构，表达对某人品德的赞颂。
写作应用
“睿恩覃四海，寿域跻斯民”可用于描写国家政策惠民、社会福利完善等主题的文章中，表达对国家繁荣、人民幸福的祝愿。
关联知识图谱
圜丘同主题
南郊祭天通常在圜丘举行，本诗虽未明言圜丘，但“路寝”“总章”等意象与之相关。
名句 CLASSIC LINES
睿恩覃四海，寿域跻斯民
此联为全诗结句，升华了祭祀的政治意义。意指皇帝的恩德广布四海，为天下百姓开辟了长寿安乐的境界。这两句将皇家祭祀的“小我”升华为关爱苍生的“大我”，是宋代儒家仁政思想的典型文学表达，常被后世用于称颂君主仁德。
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作者 POET
胡宿 995/996-1067
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