挽仁宗皇帝词 其二
帝者因山葬，天王下度悲。
寿原三圣接，神驾万灵驰。
怨入笳箫曲，威陈剑舄仪。
空留人马迹，不复到瑶池。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 沉痛
创作背景
宋仁宗驾崩
嘉祐八年（1063年）三月，宋仁宗赵祯驾崩。仁宗在位四十二年，以仁政著称，其离世引发朝野巨大震动。本诗即作于此时，旨在悼念这位开创了“仁宗盛治”的君主。诗人通过挽歌形式，表达了对仁宗皇帝的无限哀思与崇高敬意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言律诗体裁，全诗八句四联，格律严谨。五言律诗定型于唐代，是古典诗歌的重要形式。此体要求颔联与颈联对仗工整，平仄合律。在宋代，五言律诗常用于朝廷大典、挽歌等庄重场合，具有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗情感基调为沉痛哀悼，体现了臣民对仁宗皇帝驾崩的深切悲痛。诗中既有对帝王离世的惋惜，也有对先皇功德的缅怀。情感表达庄重肃穆，哀而不伤，符合儒家礼教对帝王丧仪的情感规范。
基础解读 READING
语文核心知识
因山
“因山”指依山建陵，是古代帝王陵墓的一种形制。这里特指仁宗皇帝的陵墓依山而建，体现了古代丧葬礼仪中对山川地势的利用。这种葬法既显庄重，又符合风水观念。
天王
“天王”在诗中是对皇帝的尊称，意为天下之主。这一称呼体现了古代君权神授的思想，强调了皇帝至高无上的地位。在挽歌中使用此词，更显哀悼对象的尊贵。
首联释义
皇帝依山建陵而葬，天下臣民都感到悲伤。天王指仁宗皇帝，下度悲指天下人都沉浸在悲痛之中。这两句开篇点明了皇帝驾崩、举国哀悼的主题。
颔联释义
陵墓连接着三位圣君，神灵的车驾在万灵的护卫下飞驰。三圣指宋代前几位皇帝，这里暗示仁宗将列祖列宗的功德延续。神驾指皇帝的灵车，万灵指各种神灵。
颈联释义
哀怨之情融入了悲凉的笳箫乐曲中，威严的仪仗陈列着剑与舄。笳箫是丧乐，剑舄是仪仗。这两句描写了葬礼上音乐悲凉、仪仗庄严的场景。
尾联释义
只留下了人马走过的痕迹，皇帝再也不可能回到瑶池了。瑶池是传说中西王母的住处，这里代指仙境或天界。这两句表达了皇帝离去、天人永隔的绝望。
核心主旨
这首诗通过描写宋仁宗皇帝的葬礼场景，表达了作者对仁宗皇帝的深切哀悼之情。全诗从葬礼的地点、规模、音乐、仪仗等方面进行了描写，最后以“不复到瑶池”收束，抒发了天人永隔的悲痛。
跨学科 · 是什么
宋仁宗历史学
宋仁宗赵祯是北宋第四位皇帝，在位四十二年。他以“仁”著称，期间政治清明，经济繁荣，文化昌盛，史称“仁宗盛治”。他的驾崩是北宋历史上的重大事件，引发了全国性的哀悼。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速缓慢，语调庄重沉郁。首联“葬”、“悲”字重读，体现悲痛。颔联“接”、“驰”字稍快，展现气势。颈联“怨”、“威”对比鲜明。尾联“空留”、“不复”需读出苍凉无奈之感。
句式仿写
可仿写“空留……迹，不复……”句式。例如：“空留明月影，不复故人来”。这种句式通过“空留”与“不复”的对比，能很好地表达物是人非、时光不再的感慨。
写作应用
“空留人马迹，不复到瑶池”可用于表达对逝去美好事物的怀念，或形容某种辉煌过后的落寞。在写怀念亲人、追忆往昔等主题的作文时，引用此句可增添文章的文学底蕴与苍凉感。
关联知识图谱
挽诗同体裁
挽歌是用于哀悼死者的诗歌体裁，本诗是典型的五言律诗挽歌，用于悼念帝王。
仁宗盛治历史关联
本诗悼念对象为宋仁宗，其统治时期被称为“仁宗盛治”，是诗作情感生发的历史基础。
名句 CLASSIC LINES
空留人马迹，不复到瑶池
此联为全诗核心名句，以“空留”与“不复”对举，极言帝王离去的决绝与空虚。人马迹犹在，而圣驾已远，瑶池难返。诗句通过虚实相生的手法，营造出一种苍凉而深远的意境，被后世视为宋代挽歌中的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
胡宿 995/996-1067
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