上古之什补亡训传十三章

囝生闽方,闽吏得之。

乃绝其阳,为臧为获。

致金满屋,为髠为钳。

如视草木,天道无知。

我罹其毒,神道无知。

彼受其福,郎罢别囝。

吾悔生汝,及汝既生。

人劝不举,不从人言。

果获是苦,囝别郎罢。

心催血下,隔地绝天。

及至黄泉,不得在郎罢前。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感批判
创作背景
顾况目睹闽地掠奴陋俗创作
顾况听闻闽地掠奴陋俗,感而创作,旨在揭露社会罪恶,发挥诗歌讽喻教化作用。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代新乐府体裁,为顾况《上古之什补亡训传十三章》中的篇目。体裁以四言为主,杂用口语化表达,继承《诗经》现实主义讽喻传统,句式质朴平实,注重反映社会现实问题,突破了传统乐府诗的格律束缚,是中唐新乐府运动的先导作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对唐代闽地官吏掠卖阉童、残害平民的黑暗现实的强烈控诉,对底层民众遭遇的非人苦难的深切同情,同时暗含对天道不公、善恶无报的腐朽统治秩序的质疑与批判,情感沉痛真挚,极具现实冲击力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
囝是闽方言对儿子的称呼,郎罢是闽方言对父亲的称呼。臧获是古代对奴隶的贱称,绝其阳指阉割男性的生殖器官。髡是古代剃去犯人头发的刑罚,钳是古代套在犯人脖子上的铁制刑具,罹是遭受的意思,黄泉指人死后埋葬的地下世界,也就是民间所说的阴间。
逐句白话释义
男孩出生在闽地,当地的官吏把他抓走了。官吏就阉割了他,把他变成地位低贱的奴隶。官吏靠卖这些孩子赚得满屋子的黄金,被抓的孩子被剃光头发、脖子套上铁锁,官吏对待他们就像看待野草树木一样。上天没有感知,我遭受了这样的毒害。神明没有感知,那些作恶的人反而享受福气。父亲和儿子诀别,说我后悔生下了你,你刚出生的时候,别人劝我不要养你,我没有听别人的话,果然遭到了这样的苦楚。儿子和父亲诀别,心里悲痛得就像血往下流,我们从此就像天地隔绝一样,就算到了阴间,也不能再待在父亲的面前了。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了唐代闽地官吏掠卖平民男孩,阉割后当作奴隶贩卖获利的残酷现实,记录了一对父子在孩子被掳走前诀别的悲痛场景,揭露了封建时代底层民众遭受的非人压迫,控诉了统治阶层的残暴与腐朽,表达了诗人对受苦百姓的深切同情。
跨学科 · 是什么
唐代闽地掠卖阉童陋俗社会学
唐代闽地长期存在掠卖平民男童、阉割后作为奴隶出售的陋俗,这些被阉割的男孩一部分被卖给富户做家奴,一部分被进献到宫廷做宦官,价格比普通奴隶高很多。当地官吏不仅不禁止这种恶行,反而亲自参与掳掠,靠这种罪恶的交易谋取暴利,无数家庭因此破碎,这种习俗持续了数百年,直到宋代才逐渐被禁止。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要低沉悲痛,节奏要缓慢。开篇描写官吏恶行的部分语气要沉重、带着批判的感觉,父子诀别的部分语气要放缓,带着哽咽的感觉,最后一句“不得在郎罢前”要放慢语速,重音落在“不得”两个字上,读出极致的悲痛感,每句之间的停顿可以稍长,传递出压抑的氛围。
基础句式仿写指导
这首诗采用直白的白描句式,没有华丽的修饰,仿写的时候可以学习这种用朴素语言表达强烈情感的写法,比如描写亲人分离的场景,可以直接写人物的语言和心理,不用过多的修辞,比如“奶奶别孙娃,我悔带你进城,当初你爸妈要留你在老家,我不听劝,现在你要回老家,我心里疼得慌”,用直白的语言传递真实的情感。
核心名句写作应用
“及至黄泉,不得在郎罢前”这句可以用在描写亲人被迫分离、永世不得相见的悲痛场景的写作中,比如写战争导致亲人分离的文章,或者写旧社会人口贩卖恶行的文章,可以引用这句表达极致的悲痛和对恶行的控诉,比如“那些被拐卖的孩子和父母的分离,就像诗里写的‘及至黄泉,不得在郎罢前’,是一辈子都无法弥补的伤痛”。
关联知识图谱
《诗经·国风》现实主义作品同源创作传统
本诗继承了《诗经·国风》反映民间疾苦、讽喻现实的创作传统,二者都采用朴素的语言描写底层民众的真实生活,批判统治阶层的压迫,都是中国古典诗歌现实主义传统的代表作品。
杜甫《石壕吏》同主题
两首诗都是唐代现实主义诗歌的代表,都描写了底层民众遭受统治阶层压迫的苦难生活,都采用白描的手法记录真实的社会场景,表达对百姓的同情和对黑暗现实的批判。

名句 CLASSIC LINES

及至黄泉,不得在郎罢前
该句以被掳幼童的口吻诀别父亲,直白抒发了骨肉分离、至死不得相见的极致悲痛,没有任何修饰性辞藻,却具有极强的情感冲击力。

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作者 POET

顾况 约727年—约816年
唐代中期诗人、画家、鉴赏家,官至著作郎,被贬后隐居修道,有文集传世

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