行路难三首 三

君不见古人烧水银,变作北邙山上尘。

藕丝挂在虚空中,欲落不落愁杀人。

睢水英雄多血刃,建章宫阙成煨烬。

淮王身死桂树折,徐福一去音书绝。

行路难,行路难,生死皆由天。

秦皇汉武遭不脱,汝独何人学神仙。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感愤懑 · 批判 · 求仙
创作背景
李白赐金放还后漫游时期创作
本诗为顾况所作,具体创作背景不详,或与其中晚年经历有关,待考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《行路难》为汉魏乐府旧题,属《杂曲歌辞》,原本以咏叹道路艰难为核心主题,经魏晋鲍照改造后形成杂言体传统,文体地位突出,历代多有同题创作。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,首先是对唐代盛行的求仙炼丹迷信风气的尖锐批判,其次是对英雄消逝、宫阙成灰的世事变幻的慨叹,最后是对命运不受自身掌控的愤懑,暗含仕途失意的失落情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
北邙山位于今河南洛阳北,是古时贵族安葬的集中区域,古诗词中常代指死亡。睢水英雄指秦末起义领袖项羽,他曾在睢水之战中大败刘邦军队。建章宫是汉武帝时期修建的大型宫殿,是汉武帝求仙活动的重要场所。淮王指西汉淮南王刘安,传说他炼制丹药得道成仙。徐福是秦朝方士,受秦始皇派遣出海求仙药后未归。
逐句白话释义
你没看见古代的人炼制水银求仙,最后都变成了北邙山上的尘土。藕丝挂在虚空当中,要落不落的样子实在愁死人。睢水边的英雄项羽最终血染刀刃,汉武帝修建的建章宫最后也成了灰烬。淮南王身死之后传说中的仙桂也折断了,徐福出海之后就再也没有音信传回来。行路艰难啊,行路艰难,生死都由上天注定。秦始皇汉武帝都逃不过死亡的命运,你又是什么人,居然想学神仙长生不老。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗通过列举多个求仙失败、世事变幻的典故,批判了当时社会上流行的求仙长生的虚妄迷信。抒发了诗人对世事无常、命运不由自己掌控的慨叹,也暗含了仕途失意后的愤懑情绪。全诗语言直白有力,没有多余修饰,读来极具冲击力。
跨学科 · 是什么
睢水之战历史学
睢水之战是楚汉相争时期的著名战役,项羽曾在此战中以少胜多大败刘邦军队,河水都被尸体堵塞断流。诗中用这个典故指代曾经叱咤风云的英雄最终也逃不过死亡的命运。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,前八句语调要稍沉缓,读出慨叹世事变幻的感觉。读到“行路难,行路难”时语速加快,语调升高,读出愤懑的情绪。最后四句语调要坚定有力,读出批判的语气。每句之间停顿半秒,七言句按“二二三”节奏断句,杂言句按语义断句。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗先列举多个典故、最后点明主旨的句式,比如写珍惜时间的主题,可以先列举多个古人蹉跎岁月的例子,最后点明珍惜时间的重要性。仿写时语言要直白有力,不用过于华丽的修饰,符合乐府诗直白抒情的特点。
核心名句写作应用
本诗核心名句可以用在批判不切实际的空想、劝人脚踏实地的写作场景中。比如写反对封建迷信的作文时,可以引用这句来说明长生不老等迷信思想的虚妄。也可以用在抒发人生不易、慨叹命运的抒情类文章中。
关联知识图谱
李白《行路难·其一》同体裁
《行路难·其一》与本诗同属李白创作的《行路难三首》系列,都是乐府旧题作品,都创作于李白被赐金放还后,都抒发了仕途失意的愤懑情绪。

名句 CLASSIC LINES

行路难,行路难,生死皆由天。秦皇汉武遭不脱,汝独何人学神仙
该句为全诗核心主旨句,直白有力地戳破求仙迷信的虚妄。

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作者 POET

顾况 约727年—约816年
唐代中期诗人、画家、鉴赏家,官至著作郎,被贬后隐居修道,有文集传世

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