洛阳早春

何地避春愁,终年忆旧游。

一家千里外,百舌五更头。

客路偏逢雨,乡山不入楼。

故园桃李月,伊水向东流。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感思乡 · 羁旅
创作背景
大历年间旅居洛阳创作
本诗创作于唐代宗大历年间,作者当时以宦游身份旅居东都洛阳。创作动因是早春时节作者登楼望远,触景生情,生发对千里之外故园的思念,遂写下此诗抒发羁旅愁绪。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴,成型于初唐时期,是唐代最为流行的诗歌体裁之一。全诗共八句四十字,颔联、颈联严格对仗,符合近体诗格律规范。在历代文体体系中,五言律诗是古典诗歌的核心体裁之一,兼具格律严谨性与内容表现力。
情感 · 解读
本诗核心情感为早春时节旅居异乡的羁旅愁绪与深切的思乡之情。情感层次从开篇的抽象春愁,逐步递进为望乡不得的失落,最终落脚为绵长不尽的故园思念,是古典羁旅诗的典型情感表达,历代解读无本质分歧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“百舌”指乌鸫,是一种能模仿多种鸟类鸣叫的鸟。“五更头”指凌晨3点到5点的五更时分,是古代计时的最后一个时段。“客路”指作者旅居在外所走的旅途,代指漂泊异乡的状态。“伊水”是流经洛阳的一条河流,是洛河的重要支流。“桃李月”指桃李盛放的早春月份,代指故园的春日美景。这些字词都是唐代诗歌中的常用表达,没有生僻含义,很容易理解。大家阅读的时候可以结合生活常识理解这些字词的意思。
逐句白话释义为:第一句是说什么地方才能躲开这春日的愁绪呢,我一整年都在回忆过去的美好游踪。第二句是说全家远在千里之外的故乡,五更时分就听到百舌鸟的鸣叫声,更添孤独。第三句是说漂泊的旅途上偏偏遇上了雨天,登上高楼也望不到故乡的山岭,满是失落。第四句是说此刻故乡应该正是桃李盛放的月夜吧,眼前的伊水正悠悠地向东流去,就像我没有尽头的乡愁。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句原本的意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代诗人顾况在洛阳过早春的时候写的。全诗通篇围绕“春愁”和“思乡”两个核心展开,从开篇点出春愁,到中间写自己漂泊的处境和望乡不得的失落,最后用景色收尾,把乡愁写得绵长动人。整首诗的语言非常朴素平实,没有华丽的辞藻,但是情感很真挚。只要是有过远离家乡经历的人,都很容易从这首诗里找到共鸣。这也是这首诗能流传千年的重要原因之一。
跨学科 · 是什么
伊水地理属性地理学
伊水现在叫伊河,是黄河流域洛河的支流,发源于河南省洛阳市栾川县,流经洛阳多个区县后汇入洛河。大家平时去洛阳旅游的时候,还能看到这条河的真实样貌。它的流向确实是自西向东,和诗里写的完全一致。古代诗人写流水的时候,经常会用它来指代连绵不断的情感。大家看到别的诗歌里的流水意象,也可以往这个方向理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,要注意整体的语气是沉郁舒缓的,不要读得太轻快。断句可以按照“二、三”的节奏来,比如“何地/避春愁,终年/忆旧游”。首句要读出略带疑惑的愁绪,颔联要放慢语速,突出离家的遥远和内心的孤独。颈联要读出失落的语气,“偏”字可以稍微重读。尾联要读得更加舒缓悠长,最后一个“流”字可以稍微拖长,体现出乡愁没有尽头的感觉。大家多练习几遍,就能读出诗里的情感了。
基础句式仿写指导
大家可以模仿这首诗开篇“何地避春愁,终年忆旧游”的设问句式来写句子。先以设问的方式点出自己的情绪,再交代情绪的来源。比如写秋愁的话,可以写“何处避秋愁,终年忆旧丘”。也可以模仿尾联的以景结情的写法,写完自己的情绪之后,用一个相关的景色收尾,让情感更有韵味。比如写完自己想念朋友之后,可以写“窗外梧桐叶,随风向远洲”。这种写法很容易掌握,大家平时写作文的时候可以多用。
名句日常写作应用
核心名句“故园桃李月,伊水向东流”非常适合用在写思乡主题的作文里。比如你远离家乡上学或者工作,春天的时候看到眼前的流水,想起故乡的景色,就可以引用这句诗。举个应用示例:“站在江边望着东流的春水,我忽然想起古人的诗句‘故园桃李月,伊水向东流’,此刻我的家乡应该也正是桃花盛放的时节吧。”这句诗用在作文里,既能点明思乡的主题,又能增加文采,比直白地说“我想家了”要更有感染力。
关联知识图谱
王湾《次北固山下》同体裁|同主题
王湾的《次北固山下》是唐代五言律诗的经典作品,和《洛阳早春》一样,都是写早春时节旅居异乡的羁旅思乡之情。两首诗的创作背景、核心情感、体裁都完全一致,都是古典羁旅诗的代表作品。大家读《洛阳早春》的时候,可以对照着读《次北固山下》,能更好地理解这类诗歌的特点。

名句 CLASSIC LINES

故园桃李月,伊水向东流
本诗核心名句为尾联“故园桃李月,伊水向东流”,该句以景结情,将抽象乡愁具象化为可感知的故园春景与流水意象,具有极强的艺术感染力。

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作者 POET

顾况 约727年—约816年
唐代中期诗人、画家、鉴赏家,官至著作郎,被贬后隐居修道,有文集传世

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