次陈一鹗韵

大道若坦涂,践履何早晚。

榛荆蔽不扫,日夜劳勤垦。

圣门一以披,即日到堂阃。

但办不已心,此道谁云远。

譬如积水陂,万顷才一建。

胡为不勇决,长年成连蹇。

百事皆已余,一心正吾本。

人欲如火聚,急避勿缱绻。

超然领斯会,故乡今已返。

嗟我困不学,终日徒衮衮。

羡子有渊源,浚治令深稳。

斯文付诸公,容我老息偃。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝学
创作背景
朱熹次韵之作
此诗为朱熹晚年所作,次韵酬答弟子陈孔硕(字一鹗),探讨理学修养工夫,强调立志、践履与去人欲的重要性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究严格的对仗与平仄格律,语言质朴自然,节奏舒缓沉稳,适合承载严肃的哲学思辨与说理内容。
情感 · 解读
表达了对友人的劝勉之意,阐述了求道需专心致志、去除私欲的理学思想,情感真挚恳切,既有师长的威严,又有朋友的情谊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“坦涂”指平坦的道路。“践履”指亲自实践。“榛荆”指荆棘,比喻困难。“圣门”指儒家学派。“不已”指不停息。“连蹇”指困顿不顺利。“衮衮”指滔滔不绝,多言。“浚治”指疏浚治理。
逐句释义
大道像平坦的路,实践它何必分早晚。荆棘遮蔽不扫除,日夜辛苦地开垦。圣人之门一旦打开,当天就能到达厅堂。只要立下不止息的心,这大道谁说遥远?就像积蓄水的池塘,万顷水面才需要一个堤坝。为什么不勇敢决断,常年造成困顿不前。百事都是多余的,一心端正我的根本。人的欲望像火聚集,急忙避开不要留恋。超然领会这个道理,就像回到了故乡。叹我困顿不学习,整天只是空谈。羡慕你有学问渊源,疏浚治理得深沉安稳。这文章交给您,容我老了休息。
主旨概括
这首诗通过生动的比喻,阐述了求道的关键在于去除私欲、专心致志,并劝勉朋友陈一鹗坚持修养,同时表达了作者的自谦之情,语言质朴,道理深刻。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
诗中讲述了“存天理,灭人欲”的道理。认为人的欲望像火一样危险,必须迅速避开。只有去除了过度的欲望,才能找到真正的道理,回归善良的本心。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳舒缓,体现说理的严肃性。读“人欲如火聚”时语气要急促有力,表现警示感;读“故乡今已返”时要轻松舒缓,表现悟道后的喜悦。
句式仿写
可以仿写“譬如……,……才……”的句式。例如:“学习譬如登山,顶峰才一步。”用比喻的方式说明积累的重要性。
写作应用
名句“人欲如火聚,急避勿缱绻”可用于写作中论述“自律”、“克制欲望”等主题。比如在写关于“抵制诱惑”的作文时,可以引用此句作为论据。
关联知识图谱
朱熹同作者
本诗作者,宋代理学集大成者。
陈孔硕酬唱赠答
本诗次韵对象,朱熹弟子。

名句 CLASSIC LINES

人欲如火聚,急避勿缱绻
此句以火喻人欲,形象生动地表达了理学去人欲的紧迫感,是朱熹理学思想的经典表述,具有极强的警示意义。

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作者 POET

张九成 1092年-1159年
南宋官员、理学家、诗人,横浦学派创始人

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