客有谈嘉祐间事者一客瞪目不应及闻介甫新事则心目开明殊可怪也聊作诗以纪之
吾道何衰只怆神，六经文字变仪秦。
魏侯酷喜听新乐，中尉生来好杀人。
海鸟错将金奏眩，叶公元爱画龙真。
不逢伯乐休骧首，忽遇长沮莫问津。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感讽刺
创作背景
熙宁变法背景
此诗作于宋神宗熙宁年间（1068-1077年），正值王安石推行新法之时。诗题中“嘉祐间事”指宋仁宗嘉祐年间相对保守平稳的政治局面，“介甫新事”指王安石（字介甫）推行的新政。诗人通过记录客人的不同反应，折射出当时社会对新法的激烈分歧与人心浮动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，格律严谨，对仗工整。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联四联。此体盛行于唐代，至宋代更注重理趣与议论，本诗即体现宋诗以文为诗、以议论为诗的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调深沉忧愤，既有对儒家正统之道衰微的痛心疾首，又有对当时士大夫趋炎附势、混淆黑白怪象的辛辣讽刺。诗人通过鲜明的对比，表达了对王安石变法引发社会思想动荡的深刻忧虑与不满。
基础解读 READING
语文核心知识
仪秦
指战国时期的纵横家张仪和苏秦。他们以口舌之利游说诸侯，在此诗中代指功利主义的说客之言，诗人感叹儒家经典义理被曲解为纵横捭阖的权谋之术。
骧首
意为昂首、抬头。此处指马昂首嘶鸣，比喻人才展示才华、渴望被赏识。诗人以此告诫人们，若无伯乐赏识，不必强出头。
首联释义
我们坚守的儒家之道为何如此衰微？真让人悲伤叹息。原本阐述圣贤义理的六经文字，如今竟被曲解成了张仪、苏秦那样的纵横权谋之术。
颔联释义
魏文侯酷爱听新奇的音乐，而中尉生来就喜欢杀人。这两句借古喻今，讽刺当权者喜好标新立异，甚至不惜采取严酷手段推行新政。
颈联释义
海鸟错误地把庄严的钟鼓声当作美乐而被吓死，叶公喜欢的只是画在墙上的假龙而非真龙。这两句讽刺时人真假不辨，盲目追逐新法虚名。
尾联释义
如果没有遇到伯乐那样的识马人，就不要昂首嘶鸣展示自己；如果偶然碰见长沮那样的隐士，就不必再去打听渡口在哪里了。这是劝人隐居避世。
核心主旨
这首诗通过记录客人对嘉祐旧事和王安石新法的不同反应，讽刺了当时社会趋炎附势、混淆黑白的怪象。诗人借用典故，表达了对儒家正统衰落的痛心，以及在乱世中应当明哲保身、不盲目追求功名的思想。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
魏文侯是战国时期魏国的建立者，他在历史上以推崇“新乐”（即郑卫之音，当时流行的民间音乐）而闻名，这与传统的“古乐”（雅乐）相对。诗人用此典故，比喻当时朝廷喜好王安石的新法，正如魏文侯喜好被传统儒家视为靡靡之音的新乐一样。
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读写应用
诵读指导
诵读首联时，语调应沉郁顿挫，“怆神”二字重读以表达痛心之情。颔联和颈联带有讽刺意味，语调可稍快，带有戏谑感。尾联转为劝诫，语速放缓，读出一种看透世事的无奈与超脱。
句式仿写
可仿写“不逢……休……，忽遇……莫……”的句式。例如：“不逢知己休倾诉，忽遇故人莫诉愁。”通过正反对比的条件复句，表达在特定情境下的处世态度。
写作应用
“不逢伯乐休骧首”常用于表达怀才不遇的无奈或劝诫他人审时度势；“忽遇长沮莫问津”则多用于表达隐逸思想或对现实失望后的逃避心态。在写作中，这两句可用作论据，论证“审时度势”或“独善其身”的主题。
关联知识图谱
熙宁变法历史关联
本诗创作背景直接源于王安石在熙宁年间推行的新政，诗中“介甫新事”即指此事件。
伯乐同典故
尾联上句引用伯乐相马典故，出自《战国策》，喻指识才之人。
名句 CLASSIC LINES
不逢伯乐休骧首，忽遇长沮莫问津
此联为全诗结语名句，运用典故精当。上句借伯乐识马之典，抒发怀才不遇、不遇知音则不应强出风头的感慨；下句借长沮桀溺耦耕之典，暗示在世道混乱、方向不明之时，应当隐居避世，不必向当权者寻求出路。两句集中体现了诗人在变法浪潮中明哲保身、独善其身的处世哲学。
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作者 POET
张九成 1092年-1159年
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