论语绝句 其七一
性习自然分远近，智愚安得便无移。
困而不学民斯下，愚者要当且力为。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝学 · 勉励
创作背景
宋代理学背景
陈普为宋末元初理学家，朱熹学说的传承者。宋代理学盛行，学者常以诗歌形式阐发儒家经典义理。本诗即作者研读《论语·季氏》篇「生而知之者上也」章后，为抒发心得、教化后学而作的论学诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句二十八字，押平声韵。宋代以理学入诗风气盛行，此诗即属「理学诗」范畴，具有鲜明的议论化特征，语言质朴，旨在阐发儒家义理。
情感 · 解读
诗歌核心情感为劝诫与励志，体现了作者对人性与学习关系的深刻思考。情感基调严肃恳切，既有对「困而不学」者的惋惜与批评，更有对「愚者」通过努力学习改变命运的殷切勉励。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「性」指人的先天本性；「习」指后天的习惯、习染；「安得」意为「怎么能」，表示反问语气；「民斯下」指这就属于下等的平民或下愚之人；「力为」意为努力去做。
逐句释义
人的先天本性原本相近，但后天的习染让人产生了远近不同的差距。聪明的人和愚笨的人，怎么能说是一成不变的呢？遇到困惑却不学习，这样的人就是下等的愚民。即使是愚笨的人，也应当努力去学习进取。
核心主旨
本诗旨在阐述学习的重要性。作者认为虽然人的天性相近，但后天的习惯造成了差距。即使是愚笨的人，只要肯努力学习，也能改变自己，强调了主观能动性的作用。
跨学科 · 是什么
内因与外因哲学
诗句体现了内因是变化的根据，外因是变化的条件。先天本性是基础，但后天的习染作为外因，对人的发展起到了关键的塑造作用，导致了最终的差异。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调平缓，体现思辨色彩；第三句「困而不学」应重读，语气中带有惋惜与批评；第四句「力为」二字需读得坚定有力，表达出劝勉与决心。
句式仿写
可仿照「性习自然分远近」的因果句式进行写作，例如：「勤惰自然分高下，优劣安得便无因」，通过对比关系阐述某种道理。
写作应用
在关于「勤奋」、「改变命运」、「后天努力」等主题的作文中，可引用「愚者要当且力为」作为道理论据，论证即使起点低，通过努力也能取得成就的观点。
关联知识图谱
论语·季氏同典故
本诗内容直接化用《论语·季氏》中孔子关于「生而知之」、「困而不学」的论述，是对经典的诗意解读。
名句 CLASSIC LINES
困而不学民斯下
此句直接化用《论语》原文，精准概括了孔子关于「困而不学」的论断。作为全诗议论的核心支点，它警示后人困境并非沉沦的理由，不思进取才是根本原因，具有极强的警策意义。
标签 TAGS
作者 POET
张九成 1092年-1159年
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