论语绝句 其九四

既能委曲存商后,又不区区爱此身。

以至为奴作洪范,仲尼称谓有三仁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感忠义 · 赞美
创作背景
咏史论道
宋代儒学复兴,文人多借咏史以明道。此诗出自张九成《论语绝句》组诗,旨在通过吟咏《论语》中的典故来阐发儒家义理。创作背景源于宋代士大夫对儒家经典的历史性反思与道德实践追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,全诗共四句二十八字。宋代文人喜好以绝句形式阐发经义,此诗即是以诗歌形式评论《论语》中的人物与思想。七言绝句格律严谨,便于记诵与传播,是宋代理学诗的常见载体。
情感 · 解读
全诗核心情感是对商末三仁(微子、箕子、比干)忠义气节的崇高赞颂。诗人通过具体事例,表达了对三人不同处世方式但同样忠于国家之精神的敬佩,同时也流露出对孔子评价的认同。

基础解读 READING

语文核心知识
委曲
意为曲意迁就,忍受暂时的委屈。诗中指微子为了保存商朝的后代血脉,不得不离开纣王,忍受离别之苦。这种'委曲'并非软弱,而是为了更长远的目标做出的牺牲。在古文中常用来形容为了大局而暂时低头。
区区
意为微小、微不足道,此处引申为斤斤计较、过分爱惜。诗中说'不区区爱此身',是指箕子不把个人的安危得失看得太重。这个词在古诗文中常用来形容心胸狭隘或事物渺小,此处反衬人物的高尚情操。
逐句释义
第一句讲微子能够忍受委屈,离开纣王以保存商朝的后代。第二句讲箕子不把个人的生死看得太重,为了大义不惜牺牲自己。第三句讲箕子甚至甘愿装疯成为奴隶,从而留下了《洪范》这篇治国经典。第四句总结道,孔子称赞他们三人为商朝的三位仁人。
核心主旨
这首诗通过赞颂商末微子、箕子、比干三人的事迹,阐述了儒家'仁'的思想。诗人认为,无论是离开、装疯还是死谏,虽然方式不同,但都是为了国家和百姓,体现了高尚的品德。孔子称他们为'三仁',是对他们忠义精神的最高评价。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
微子是商纣王的庶兄,因为纣王无道,他多次劝谏无效,最终选择离开。他的离开保全了商朝的血脉,后来被周朝封于宋国。这是历史上著名的'微子去之'的故事,体现了他在乱世中的生存智慧与责任感。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应沉稳有力,体现人物的坚定。'委曲'与'区区'需重读,强调牺牲精神。第三句'为奴'处稍作停顿,体现悲壮感。最后一句'有三仁'要读出赞颂与敬仰之情,声音饱满洪亮。
句式仿写
可以模仿'既能……又不……'的句式进行写作练习。例如:'既能虚心求教于师长,又不盲目迷信于权威。'这种句式能够很好地表达一个人在不同情况下的正确态度,体现辩证思维。
写作应用
在写作关于'爱国'、'牺牲'、'选择'等主题的作文时,可以引用此诗。例如论述'爱国的方式多种多样'时,可用微子、箕子、比干三人的不同选择作为论据,说明殊途同归的道理,增强文章的说服力。
关联知识图谱
微子去之同典故
微子离开商纣王,对应诗中'委曲存商后',是'三仁'之一的具体表现。
箕子为之奴同典故
箕子装疯为奴,对应诗中'为奴作洪范',体现了忍辱负重的精神。
比干谏而死同典故
比干因强谏被杀,虽未在诗中详述,但隐含于'三仁'统称之中,代表了死谏的极致。

名句 CLASSIC LINES

仲尼称谓有三仁
此句直接引用孔子原话,点明全诗主旨。孔子在《论语》中称微子、箕子、比干为'殷有三仁焉',此句成为后世评价忠臣义士的重要标准,具有极高的文化影响力。

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作者 POET

张九成 1092年-1159年
南宋官员、理学家、诗人,横浦学派创始人

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