送吉州阎使君入道二首 二

庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。

风过鬼神延受箓,夜深龙虎卫烧丹。

冰容入镜纤埃静,玉液添缾漱齿寒。

莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感祝愿 · 送别
创作背景
送别辞官入道的友人
本诗作于唐代宗大历年间,友人阎姓官员辞去吉州(庐陵郡)太守一职,前往当地道教宫观入道修行,诗人戎昱作为友人创作组诗二首相送,本首为第二首,创作动因是表达对友人选择的支持与离别不舍。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律要求严格,全诗共八句每句七字,要求平仄协调、对仗工整、押韵统一,是唐代之后古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对友人阎使君辞官入道、追求精神自由选择的理解与美好祝福,第二层是对友人入道后归隐山林、日后相见不易的深切不舍,情感真挚自然,无晦涩矫饰之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,隳官,意思是主动辞去官职,此处指阎使君放弃庐陵太守的官位。第二,霞帔,指道教徒所穿的带有云霞纹样的法服,不是古代贵族女性的礼服。第三,五帝坛,指道教祭祀五方天帝的祭坛,是道教举办重要仪式的场所。第四,受箓,指道教信徒正式入道时接受师父传授符箓的仪式,完成后即成为正式道士。第五,烧丹,指道教徒炼制丹药的活动,是道教修行的重要内容之一。第六,玉液,此处指清冽的泉水,也可指道教所说的仙液。第七,桃花,此处化用桃花源的典故,代指隐士的居所。第八,访君难,指日后寻找拜访友人会十分困难。
逐句白话释义
第一句,庐陵的太守最近主动辞去了官职。第二句,他穿上道士的霞帔第一次前往祭拜五帝坛。第三句,风吹过的时候仿佛鬼神都来迎接他完成受箓仪式。第四句,深夜里仿佛有龙虎守卫着他炼制丹药的丹炉。第五句,他像冰一样洁净的容颜映在镜子里,周围没有一丝尘埃。第六句,往瓶子里添上清冽的泉水,漱口的时候能感觉到阵阵寒意。第七句,你可不要让桃花把客人的路给迷住找不到方向。第八句,你住的地方隔着千山万水,以后想要拜访你实在太难了。
核心主旨与内容概括
本诗是一首送别诗,送别对象是辞去吉州太守官职入道修行的阎姓友人。全诗开篇点明友人辞官入道的事件,中间两联描绘友人入道后的修行场景与生活状态,充满了道教的奇幻色彩与清幽氛围。尾联则直接抒发了诗人的情感,既有对友人选择修行生活的美好祝福,也有对日后相隔遥远、相见不易的深切不舍。全诗语言平实自然,情感真挚动人,用典贴切不露痕迹,是唐代送别诗中兼具特色与温度的作品。
跨学科 · 是什么
道教入道仪式民俗学
唐代道教入道有固定的流程,首先是入道者要身着专门的道教法服霞帔。其次要祭拜道教的五方天帝神坛,表达对神灵的敬畏。之后要举行受箓仪式,由师父传授对应的符箓,获得符箓后才算是正式的道教弟子。这些仪式都有严格的程序要求,不同等级的道士受箓的内容也有区别。文学作品中为了渲染仪式的神圣感,往往会加入鬼神、龙虎之类的奇幻意象,放大仪式的神秘氛围。唐代社会道教十分兴盛,很多文人都对道教仪式十分熟悉,所以能在诗歌中准确描写相关内容。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平和舒缓,带着淡淡的不舍感。首联两句要读得平缓,读出交代事件的陈述感,“近隳官”“五帝坛”处稍作停顿。颔联两句要读得稍慢,带一点奇幻的氛围感,“受箓”“烧丹”处重音强调。颈联两句要读得轻柔,读出清幽的意境,“纤埃静”“漱齿寒”处语速放缓。尾联两句要读得语气低沉,读出不舍的情绪,“迷客路”“访君难”处重音放慢,收尾轻柔。整体节奏要符合七言律诗二二三的断句规律,不要读破句。
句式仿写指导
本诗的尾联“莫遣桃花迷客路,千山万水访君难”是非常适合仿写的送别句式。仿写的结构是“莫遣+常见意象+动作场景,+客观困难+情感表达”。首先要选择和送别场景贴合的意象,比如杨柳、明月、浮云之类的。然后前半句写提醒友人或者希望不要发生的场景,后半句写离别的客观困难和对应的情感。比如仿写送给去外地读书的友人:“莫遣杨柳迷归路,千里江南见汝难。”仿写的时候要注意两句的平仄尽量协调,对仗尽量工整,情感要贴合具体的送别场景,不要生硬套用。
名句写作应用
名句“莫遣桃花迷客路,千山万水访君难”适合用在送别归隐类的写作场景中。比如写送朋友辞职回老家隐居的文章,就可以用这句诗表达不舍的心情。也可以用在描写探访隐士不得的游记类文章里,烘托隐士居所的清幽隔绝。还可以用在表达对远方友人的思念的散文中,道出相隔遥远相见不易的情绪。使用的时候不需要额外解释典故,大部分读者都能理解诗句的含义,不会有理解障碍。这句诗的情感浓度适中,不会过于伤感,也不会过于平淡,非常适合日常写作使用。
关联知识图谱
陶渊明《桃花源记》同典故
本诗尾联的桃花意象化用了陶渊明《桃花源记》的典故。《桃花源记》中描写了一个与世隔绝的美好隐居世界,入口处就是一片桃花林,后人常用桃花代指隐士的居所或者隐居的生活。本诗中用桃花迷客路的描写,将阎使君的修行之地比作桃花源,既写出了环境的清幽隔绝,也表达了对友人隐居生活的美好祝福。这个典故的使用十分贴切,和本诗的送别入道的主题完全契合,没有生硬堆砌的感觉。
唐代诗人戎昱同作者
本诗的作者是唐代中期诗人戎昱,他是唐代现实主义诗人的代表之一,诗作多反映社会现实和羁旅送别之情。戎昱的诗语言平实自然,情感真挚,擅长用贴切的典故表达情感,没有晦涩的用词。他的送别诗数量较多,很多都流传很广,本诗是他送别诗中的代表作品之一,体现了他一贯的创作风格。戎昱的生平记载不多,大部分诗作都收录在《全唐诗》卷二百七十中。

名句 CLASSIC LINES

莫遣桃花迷客路,千山万水访君难
这句将友人入道的归隐之地比作桃花源,既写出了归隐之地的清幽隔绝,也道出了离别后相见不易的不舍心绪。

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作者 POET

戎昱 744~800
中唐前期现实主义诗人,曾任地方刺史

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