题关云长庙

浮屠是佛教术语的音译，在这里代指佛教僧人。诗中用此词指代那些不事生产、以幻术惑众的出家人，带有明显的贬义色彩。在古代文献中，浮屠也常指佛塔，但此处确指人，诗人以此词点明批判对象，语言通俗易懂。

淫祀指不合礼制、未被官方认可的祭祀活动。诗中用此词形容僧人假借关羽之名进行的敛财活动，认为这种祭祀不仅亵渎神明，更是对国家典制的破坏。古人认为祭祀应当有节制、有规范，过度或不当的祭祀即为淫祀。

西方来了幻术师，用利益来推行幻术。嘴上说利他其实是甜言蜜语，利己才是他们的真实目的。并没有真实的形象可验证，却喜欢谈论虚无缥缈的事。可怜亿万百姓，明智的人百里挑一。大家都被欺骗了，还因为怕鬼而自我恐惧。心里有了恐惧，就下跪祈祷。千百年来的和尚，个个都是这一套。关云长是忠义烈士，蜀汉威风凛凛的三杰之一。当初选择正义，遇到明主更加坚守气节。受了刘备知遇之恩，就不向曹操屈服。最后围攻樊城，威震南方。智谋可比孙武，敌人听了胆战心惊。可惜因为一句话不合，壮志难酬。至今想起他的英风，让我毛骨悚然。建庙祭祀是应该的，国家有典章制度。可是那个天台僧，看中了这个山水胜地。想修房子住，假托神灵宣扬鬼怪。章乡城就在附近，将军死在这里。人们既怕他又敬他，我的计划肯定能行。宣扬说他是凶魂，占据山谷建房子。让他受佛戒，父子都归命佛祖。开始还不显赫，后来名声大噪。无奈无尽翁，写文章极力吹捧。一点点钱变得很重，施舍的钱天天满溢。寺庙修得很大，像大海一样汹涌。捐钱养懒汉，这是小聪明的人不干的。何况正直的神，肯听命于糊涂人吗。永远怀念王道熄灭，异端邪说纷纷出。圣人言语微妙，学士们迷失了方向。佛徒窃取了权力，高坐玩弄拳拂。宣扬性命之说，自以为看透了生死。标榜清高，其实是在掠夺。老百姓不算什么，我们这些人真可恨。始终像做梦，变化像黑漆。希望有漏之因，突然面对无常。推波助澜，司寇也没法问。岂止这一个庙，淫祀多得像头发。谁能赶走和尚，让他们去种地。幽明互不干扰，祭祀不互相亲近。让宇宙之间，礼乐重新兴盛。

这首诗通过描写关羽庙被僧人占据并用于敛财的现象，批判了佛教的虚妄和危害。诗人认为关羽是忠义之神，应该由国家按礼制祭祀，而不是被和尚利用来骗钱。全诗表达了诗人希望驱逐僧人、恢复儒家礼乐秩序的强烈愿望，体现了维护正统文化的决心。