和洪秀才八首 其一
杖策纷纷是，谁能志大猷。
觕衣与粝饭，长夏及清秋。
辩论轻三耳，斋明见两眸。
圣门多要妙，文艺不须游。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感劝学
创作背景
创作背景
此诗作于唐德宗贞元年间，韩愈任职汴州（今河南开封）时期。当时韩愈致力于古文运动，倡导儒家道统，诗题为和作，系针对洪秀才所作原韵的酬答，旨在以此勉励后学潜心圣贤之道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，分四联，讲究声律对仗。此体源于齐永明体，定型于初唐，是唐代文人展示才学、抒发情怀的重要载体，在文学史上具有典范地位。
情感 · 解读
诗中核心情感在于劝勉洪秀才立志高远，勿务虚名。诗人通过对比世俗奔波与圣门要道，表达了对儒家圣贤之学的推崇，以及对当时浮华文风的批判，情感真挚，寄意深远。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「杖策」意为手持马鞭，指代奔波求仕。「大猷」指宏大的道义或功业。「觕衣」即粗布衣服。「粝饭」指粗糙的米饭。「三耳」典出传说，喻指聪明过于外露。「斋明」指祭祀时的洁净诚敬，此处指内心澄明。
逐句释义
世人纷纷手持马鞭奔波求仕，谁能真正立志于宏大的道义？哪怕穿着粗布衣、吃着粗糙饭，度过漫长夏天和清朗秋天。辩论时无需卖弄小聪明，内心澄明才能看清真理。圣人的门径蕴含无穷奥妙，不需要在文辞技艺上过度游荡。
主旨概括
这首诗是韩愈写给洪秀才的酬答诗。诗中批评了当时士人热衷功名、奔波钻营的风气，劝勉洪秀才要安于清贫生活，立志追求圣贤的大道，不要把精力浪费在浮华的文辞游戏上，体现了韩愈重道轻文的教育思想。
跨学科 · 是什么
唐代科举历史学
唐代士人为了通过科举考试，往往需要四处奔波，干谒权贵，以求推荐。诗中「杖策纷纷」生动描绘了当时士子为求取功名而忙碌奔走的普遍社会现象。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调应平稳中带感慨，「纷纷」二字可稍重读以示批评。后四句转入劝勉，语调应诚恳庄重，「不须游」三字应读得坚定有力，体现诗人的谆谆教诲。
句式仿写
可仿照「圣门多要妙，文艺不须游」的句式进行写作练习。例如：「书山多宝藏，捷径不须求」或「科学无止境，虚名不须求」，通过对比关系表达对某种价值的推崇与否定。
写作应用
「觕衣与粝饭，长夏及清秋」常用于描写安贫乐道的生活态度。在写作关于「坚守本心」「淡泊名利」「治学精神」等主题的作文时，可作为素材引用，论证物质生活的简朴有助于精神追求的升华。
关联知识图谱
韩愈同作者
唐代文学家、思想家，古文运动领袖，倡导文以载道。
五言律诗同体裁
近体诗的一种，每首八句，每句五字，讲究声律对仗。
名句 CLASSIC LINES
圣门多要妙，文艺不须游
此二句为全诗核心名句，直言圣人之门蕴含精妙义理，无需在文辞技艺上过度游历钻研。体现了韩愈重道轻文的儒家正统观念，对后世理学家文道观产生了深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
胡寅 1098-1156
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