箕山操
草可以为衣兮，木可以为庐。
水清石白兮，渴饮有时而饥食有余。
止不知其吾之有影兮，而行不知其吾之有躯。
彼日月之自明兮，吾又安知其所如。
君乎君乎，且将浼我以天下，而无迺不几于赘乎。
基础信息 BASIC
体裁曲
情感隐逸
创作背景
许由拒尧
本诗创作背景依托于上古传说'许由拒尧'。相传尧帝欲将天下让给隐士许由，许由认为此言玷污其耳，遂临水洗耳，并隐居箕山。本诗即拟作许由之口吻，陈述拒绝天下的理由与隐居的心志，展现了不慕荣利的高尚节操。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本篇体裁属于琴曲歌辞，是古体诗的一种特殊形式，源于先秦，原为配乐琴歌。其语言形式自由，句式长短不一，多用'兮'字以助语势，节奏舒缓悠长，具有浓厚的上古歌谣风味。琴曲歌辞多用于表达高洁情操或隐逸之志，在文学史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为避世隐逸，表达了诗人对隐居生活的满足与对世俗权力的排斥。情感层次由对自然生存状态的满足，升华为对自我存在的遗忘，最终归结为对政治权力的彻底拒绝，体现了高洁傲岸的隐士情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
浼
浼（měi）：本义为污染、玷污。诗中指尧帝想让许由接管天下，许由认为这会玷污自己清高的名声和洁净的耳朵。这是一个古今异义词，在现代汉语中较少使用，但在古文中常用于表达对某种事物或行为的厌恶与拒绝。
逐句释义
野草可以编织成衣服穿，树木可以搭建起茅屋住。溪水清澈石头洁白，渴了就喝水，饿了就吃饭，生活富足有余。静止下来不知道自己还有影子，走起路来忘记了自己还有躯体。太阳和月亮自己发光，我又哪里知道它们要去向何方。君主啊君主，你想要把天下强加给我，这难道不是多此一举且会玷污我吗？
核心主旨
这首诗通过描写隐居生活的简单快乐，表达了诗人不羡慕世俗权力、追求精神自由的高尚情操。诗人认为自然生活已经足够美好，天下的权势对他来说不仅不需要，反而是一种累赘和玷污。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到用草做衣服、用木头盖房子，反映了原始社会人类利用植物资源的智慧。草类植物纤维可以编织成衣物御寒，树木则是天然的建筑材料。这种生活方式体现了人与自然的和谐共处，也是早期人类生存技能的真实写照。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要舒缓悠长，模仿古琴曲的节奏。'兮'字要读得轻盈延长，体现咏叹的韵味。'君乎君乎'一句要读出劝诫和拒绝的语气，'浼'字要重读，表达出强烈的排斥感。整体基调要高古淡远，体现隐士的超脱。
句式仿写
本诗运用了'...可以为...'的句式，可以仿写为：'书可以为友兮，笔可以为耕'，表达对读书生活的热爱。这种句式结构简单明了，适合用于表达对某种生活方式或事物的肯定与赞美。
写作应用
核心名句'君乎君乎，且将浼我以天下'可用于写作中表达拒绝诱惑、坚守原则的态度。例如在议论文中论述'淡泊名利'的主题时，可引用此句作为论据，说明真正的智者视名利为累赘，从而增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
许由洗耳历史关联
本诗创作背景直接关联许由洗耳的传说，二者共同构成了隐士文化的核心典故。
名句 CLASSIC LINES
君乎君乎，且将浼我以天下
此句为全诗核心名句，以直呼'君乎'的对话方式，直言拒绝天下的让予。'浼'字精准传达了视权力为玷污的心理，语言决绝有力，成为后世表达拒绝出仕、坚守节操的经典语典，具有极高的文化辨识度。
标签 TAGS
作者 POET
曹勋 1098年—1174年
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