题黄湾真如山般若台

真如山中龙象宅,前三后三率禅客。

珍公提唱悟本心,一指不留庭下柏。

我来春事梅已玉,仍吸灵泉酌寒碧。

会看海印发光时,台前璧月连天白。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
宋代禅林游历
宋代文人士大夫多喜游历寺院并与高僧交往,此诗即在此背景下创作。诗人于春日造访黄湾真如山般若台,目睹寺院清幽环境与珍公禅师的道行,心生感悟而作。具体创作年份虽难确考,但反映了宋代儒释交融的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言古诗体裁,全诗八句,每句七字,押仄声韵。七古源于汉魏乐府,至唐代成熟,形式自由,不讲究严格对仗与平仄,适宜铺陈叙事与抒发情感。本诗格律宽松,笔势流转,体现了宋诗以文为诗、好议论说理的时代特征。
情感 · 解读
核心情感为对佛法的礼赞与对禅悟境界的向往。诗人通过描绘真如山的庄严气象与高僧的禅风,表达了对明心见性境界的推崇。全诗情感由对圣地的敬仰转入对自然禅趣的体验,最终升华为对大彻大悟、光耀大千的宏大期许。

基础解读 READING

语文核心知识
龙象
佛教语,指勇猛有力的龙和大象。在诗中用来比喻修行精深的高僧或大德。这个词在佛教经典中常出现,是对出家人最高的赞誉,表示他们具有强大的佛法力量。
前三后三
字面意思是前面三排后面三排。这里形容来参禅的僧人非常多,队伍排列整齐。这是一种夸张的说法,突出了般若台香火旺盛、法席兴隆的景象。
诗句白话释义
真如山里住着修行高深的高僧,前前后后聚集了许多参禅的客人。珍公禅师提倡教义让人领悟本心,不执着于形式,只看庭院里的柏树就能悟道。我来的时候春天的梅花已经像玉一样洁白,还喝了灵泉的水,品尝那清凉碧绿的泉水。期待看到海印发光的时候,那时台前的明月会与天色连成一片洁白。
核心主旨
这首诗通过描写诗人游览真如山般若台的所见所闻,赞美了高僧的道行和寺院的清幽环境。诗人表达了对禅宗“明心见性”思想的推崇,以及对自己能够领悟佛法真理、达到光明境界的美好期待。
跨学科 · 是什么
梅花植物学
诗中提到“春事梅已玉”,描写的是梅花盛开的景象。梅花通常在冬末春初开放,是春天的象征。诗人用“玉”来形容梅花,既写出了花的颜色洁白如玉,也表现了梅花高洁的品质。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时,语速要适中偏慢,体现禅意的宁静。前四句写人写事,语气要庄重恭敬;后四句写景抒情,语气要清新自然。特别是“一指不留庭下柏”一句,要读出顿悟的干脆利落。
句式仿写
可以模仿“我来春事梅已玉”的句式进行写作。结构为“我来+季节/事件+景物+比喻”。例如:“我去秋光枫如火”、“他到夏夜星似钻”。这种句式能生动地描绘出特定时间的景色特点。
写作应用
“一指不留庭下柏”这句诗富含哲理,可以用在关于“放下执着”、“回归自然”或“透过现象看本质”的作文中。比如写在学习上不拘泥于死记硬背,要掌握精髓;或者写做人要真诚自然,不装模作样。
关联知识图谱
俱胝和尚同典故
诗中“一指”直接引用禅宗俱胝和尚“一指禅”公案,凡有学者问法,唯竖一指。
赵州从谂同典故
诗中“庭下柏”引用赵州和尚“庭前柏树子”公案,以此示“西来意”。

名句 CLASSIC LINES

一指不留庭下柏
此句为全诗警策,巧妙融合禅宗公案。借用“俱胝一指”公案喻指直指人心的顿悟法门,又化用赵州“庭前柏树子”公案破除法执。意谓真正的禅悟超越言语形迹,连神圣的“一指”之教也不可执着,归于自然平常的庭下柏树,极具机锋。

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作者 POET

曹勋 1098年—1174年
南宋高阶文官、诗人,靖康之变亲历者,宋金外交使臣

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