寄郑渔仲

君家谷口蔼清节,后裔于今耿冰雪。

高明固已天下闻,却向山中弄明月。

贯穿诸史极成败,鼓吹六经方论说。

碧云日暮临庭柯,缄封肯寄冲烟萝。

边头嗷嗷一雁过,坐想空山霜露多。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感思念 · 期许 · 高洁
创作背景
隐逸寄赠
此诗为作者寄赠友人郑渔仲之作。郑渔仲即郑樵,宋代著名史学家,一生布衣,隐居夹漈山著书立说。诗作创作于郑樵隐居期间,当时其已以高洁品行和渊博学识闻名于世。作者以此诗表达对郑樵隐居治学精神的敬仰,并抒发思念之情,同时也寄托了自己对清高人格的理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于近体诗向古体诗回归的变体形式。七言古诗每句七字,篇幅长短不拘,格律相对自由,不讲究严格的平仄对仗,押韵方式亦较灵活。此体裁源于汉代歌谣,至唐代成熟,宋代诗人喜用其抒发复杂情感与议论。本诗共十句,两句一换韵,平仄韵交替,体现了七古流转跌宕的声情之美。
情感 · 解读
诗中通过“冰雪”、“清节”、“明月”等意象,极力推崇友人的高尚品德与隐逸情操。情感基调既有对友人人格的崇高赞誉,又流露出对其隐居生活的向往与钦佩。这种情感并非简单的应酬吹捧,而是基于双方共同志趣的深层精神共鸣,体现了宋代士大夫对道德修养的极致追求。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“君家”指您的家族。“谷口”为地名,借指汉代隐士郑子真。“蔼”意为洋溢、充满。“清节”指高尚的节操。“后裔”即后代子孙。“耿”意为光明、高洁。“冰雪”喻指纯洁无瑕的品格。“弄”意为赏玩。“贯穿”意为通晓、贯通。“诸史”指历代史书。“极”意为穷尽、探究到底。“鼓吹”意为宣扬、提倡。“六经”指儒家的六部经典著作。“庭柯”指庭院中的树枝。“缄封”指书信封口。“冲”意为冒着、穿过。“烟萝”指草木茂密、烟雾缭绕的样子。“边头”指边境。“嗷嗷”形容雁叫声。
逐句释义
您的家族在谷口有着高尚的节操,流传至今的后代依然保持着如冰雪般纯洁的品格。您的声名高明早已闻名天下,却选择在山中赏玩明月。您通晓历代史书探究成败兴衰,宣扬儒家经典进行论说。傍晚碧云升起,照临庭院树枝,您是否会封好书信寄给身在烟萝中的我?边境上一只大雁嗷嗷飞过,我坐着想象您所在的空山霜露正浓。
主旨概括
这首诗通过赞美友人郑渔仲的高尚品德和学术成就,表达了作者对友人的敬仰之情。同时,通过描写秋日凄清的景色和大雁飞过的场景,抒发了对远方友人的深切思念。全诗将写人、议论、抒情融为一体,展现了深厚的友情。
跨学科 · 是什么
郑子真典故历史学
诗中“谷口”一词引用了历史典故。汉代有一位名叫郑子真的隐士,他隐居在谷口(今陕西礼泉县),修身自好,拒绝出仕为官,以高尚的品德闻名于世。作者用此典故,既点明了友人郑渔仲的姓氏,又借郑子真的高洁形象来赞美郑渔仲的隐逸操守,是古典诗词中典型的“借古喻今”手法。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时,前四句应读得高亢明亮,体现对友人品德的赞美之情,语速适中。中间四句转入叙述与议论,语调应稳重有力,体现友人的学术分量。最后两句转入抒情,语速宜缓,语调低沉,特别是“嗷嗷”、“空山”等词需重读并拖长音,以表达深切的思念与惆怅。韵脚字“节、雪、月、说”为入声韵,短促有力;“柯、萝、多”为平声韵,悠长深远,诵读时需注意区分。
句式仿写
诗中“贯穿诸史极成败,鼓吹六经方论说”一联,句式工整有力,采用了“动词+名词+动词+名词”的结构,前句写钻研过程,后句写学术宗旨。可仿写为:“博览群书通古今,践行大道济苍生。”或“踏遍青山寻真理,呕心沥血著华章。”这种句式适合用于表达宏大的志向或对某人成就的概括。
写作应用
核心名句“贯穿诸史极成败,鼓吹六经方论说”可用于写作中赞美学者、大师的学术成就与治学精神。例如在论述“工匠精神”、“学术追求”或“文化传承”等主题时,可引用此联来论证真正的学者应当具备通晓古今的视野和弘扬文化的担当,增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
郑樵人物关联
本诗赠予对象,宋代史学家,著有《通志》。
隐逸诗同主题
本诗主题涉及隐居生活与高洁情操,属于隐逸诗范畴。

名句 CLASSIC LINES

贯穿诸史极成败,鼓吹六经方论说
此联概括了郑樵的学术成就与方法论。“贯穿诸史”指其博通历代史实,“极成败”指探究历史兴衰规律;“鼓吹六经”喻指其宣扬儒家经典大义。这两句诗刻画了郑樵作为史学家的宏大视野与经世致用的学术抱负。

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作者 POET

曹勋 1098年—1174年
南宋高阶文官、诗人,靖康之变亲历者,宋金外交使臣

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