和丹客林公
自念老境今枯杨，徒顺儿辈求药方。
颇闻大药性炎燥，如燎于原其中藏。
是非海里石鼎煎，大药何适求云仙。
但传钟吕有妙旨，著在诗曲成华编。
诵之如射必中的，坚然不朽贯金石。
内外悉云妙在丹，吐纳何尝及津液。
此事知有行则差，种麻安得豆有芽。
北辕适楚每自失，复似入海欲算沙。
岂惟阮籍途穷哭，录录尚念太仓粟。
水云难访我辈人，风期讵知晋江客。
三百字与五千言，一指便到玄牝门。
它年肯约移玉趾，焚香促膝为细论。
浩气收还质无槁，有待斯言能却老。
小筑云卧天台山，再挂此冠供汛扫。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感明哲
创作背景
酬赠辨道
此诗为诗人晚年所作，针对当时社会流行的外丹服食风气，借酬赠丹客林公之机，引经据典，辨析外丹之伪与内丹之真，展现了宋代士大夫的理性精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言古诗体裁，不讲究严格格律，形式自由奔放，适合铺陈叙事与议论说理，是宋代文人酬赠诗的常见体裁。
情感 · 解读
诗人以自身老境为引，通过严密的逻辑批驳外丹服食之谬误，表达了对生命本质的理性思考与对内丹修行的向往，情感由无奈转为坚定。
基础解读 READING
语文核心知识
枯杨
字面指枯萎的杨树，诗中比喻诗人年老体衰、精力枯竭的状态。这是起兴的手法，用自然界的景象来比喻人的生理状态，通俗易懂，奠定了全诗苍凉的基调。
大药
指道教炼制的丹药。在诗中具体指外丹，即用矿物烧炼而成的金丹。诗人认为这种药物性质燥热，不仅不能长生，反而像原野上的暗火一样隐藏着危险。
钟吕
指道教内丹学的代表人物钟离权和吕洞宾。他们是传说中的神仙，被尊为内丹北宗的祖师。诗人引用他们，是为了说明真正的修道秘诀在于内丹而非外丹。
玄牝门
语出《道德经》，指微妙的母体，是万物产生的根源。在道教内丹学中，指代修炼的关键窍穴。诗人用此词指代得道成仙、返本还元的门户。
全诗通解
诗人自叹年老如枯杨，顺着儿辈心意求药方。听说那丹药性燥热，像原野暗火藏隐患。是非之中炼丹难成，何处求仙？只传钟吕有妙法，写在诗曲中。读来如射箭中靶，坚定不朽。都说炼丹妙，其实吐纳津液才是真。知道这道理去做就对了，种麻怎能得豆？南辕北辙必迷失，如入海算沙徒劳。不仅像阮籍途穷哭，还念着微薄俸禄。难访水云高人，不知晋江客风度。三百字五千言，直指玄妙之门。他年若肯移步，焚香细论。养浩气不枯槁，此言能却老。天台山筑室隐居，挂冠清扫。
斥伪存真
这首诗的核心主旨是批评外丹服食的荒谬与危险，主张通过内丹修炼、吐纳养气来追求长生。诗人用通俗的比喻讲透了修道的道理，体现了求真务实的精神。
跨学科 · 是什么
种麻得麻植物学
诗句“种麻安得豆有芽”涉及植物学常识。麻和豆是两种完全不同的植物，种下麻的种子不可能长出豆芽。这是生物遗传的基本规律，诗人以此比喻因果关系的必然性。
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读写应用
节奏语气
诵读时语速宜缓，前四句带苍凉感；中间议论部分要读出坚定与自信，特别是“种麻安得豆有芽”一句要重读，强调逻辑力量；结尾处要读出向往与超脱。
比喻论证
“种麻安得豆有芽”是极佳的比喻论证素材。在写作关于“因果”、“方法与目标”、“脚踏实地”等主题的作文时，可以引用此句，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
传说人物同典故
诗中提及“钟吕”，指钟离权与吕洞宾，是道教内丹学的核心人物，关联知识点为道教神仙体系与内丹流派。
名句 CLASSIC LINES
种麻安得豆有芽
此句以农事常识比喻修道逻辑，形象揭示了因果律的不可违背，语言质朴而哲理深刻，是宋诗以理趣胜的名句。
标签 TAGS
作者 POET
曹勋 1098年—1174年
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