王正道再遇竹冠辄和来韵见鄙愫二首 其二

先生有号复有官,不畏隆暑兼冬寒。

归来山中侣松桧,无愧太上翔云冠。

我比同庵有余乐,云山百好无一恶。

喜君宏度如容波,愧我大匏真濩落。

乃今漂流如无何,进退未果徒镌磨。

梦魂游扬欲舞蝶,归意浩荡遄飞梭。

得归冲啬虽当侵伐后,一醉尚可同咏归山歌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感隐逸
创作背景
酬唱赠答
此诗为曹勋酬答友人王正道(王之道)之作,时王正道赠诗并提及'竹冠',诗人依韵和诗二首。诗中提及'侵伐',暗示创作背景可能涉及宋金战事或动荡时局,诗人此时或正处于羁旅漂泊之中,借赠答之机抒发身世之感与归隐之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,全诗共十句,每句七字,押平声韵。七言古诗源于汉代歌谣与文人乐府,至唐代成熟,形式自由,不讲究严格对仗与平仄,适合铺陈叙事与抒发复杂情感。本诗韵脚转换自然,语言流畅,体现了宋诗以文为诗、议论抒情的典型特征。
情感 · 解读
诗中表达了诗人对归隐山林的强烈向往与对官场漂泊生活的厌倦。通过'梦魂游扬'、'归意浩荡'等词句,展现了诗人渴望摆脱世俗羁绊、回归自然的精神追求,情感真挚深沉,体现了宋代士大夫在仕隐之间的典型心态。

基础解读 READING

语文核心知识
隆暑
隆暑指酷热的夏天,隆意为深重、程度深。诗中'不畏隆暑'表现了先生不畏艰难困苦的精神,无论严寒酷暑都能坚守节操。这是一个常见的文言词汇,在古文中常用来形容夏季最热的时候。
太上
太上在古代有多重含义,一指最高、最上,二指太上老君或道家最高境界。诗中'太上翔云冠'借指道家神仙所戴的高洁冠冕,象征着超凡脱俗的隐逸身份。诗人以此表达对友人高洁品格的赞美,认为友人配得上这顶竹冠。
诗句释义
先生既有名号又有官职,却不怕夏天的酷热和冬天的严寒。回到山中与松树桧树做伴侣,无愧于头上戴的象征高洁的云冠。我比同庵老人有更多的快乐,云山有百般好处没有一点坏处。喜欢你宏大的气度像容纳波涛一样,惭愧我像大葫芦一样落魄无用。如今我漂泊流浪不知该去哪里,进退两难只是徒然消磨时光。梦魂飘荡想要像蝴蝶一样飞舞,归乡的心意急切得像飞梭一样快。虽然能在战乱后回到隐居处,但还是可以喝醉了一起唱归山的歌。
核心主旨
这首诗通过酬答友人赠送竹冠,表达了诗人对隐逸生活的向往和对友人的推崇。诗人赞美友人王正道不畏寒暑、与松桧为伴的高洁品格,同时感叹自己漂泊无依、进退两难的处境,最终流露出渴望归隐山林、与友人共醉高歌的愿望。全诗情感真挚,既有对友情的珍重,也有对人生际遇的感慨。
跨学科 · 是什么
松桧植物学
松树和桧柏都是裸子植物,属于高大的乔木。它们有一个共同的特点,就是叶子呈针状或鳞片状,表面有厚厚的蜡质层,能减少水分蒸发,所以非常耐寒耐旱。在寒冷的冬天,大多数树木都落叶了,只有松桧依然郁郁葱葱,因此古人常把它们作为坚强不屈、长寿永固的象征。诗人说'侣松桧',就是想表达自己要像松桧一样,在任何环境下都保持本色。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读节奏多为'二二三'或'四三'格式。首联'先生/有号/复有官'语调平稳;颔联'归来/山中/侣松桧'要读出归隐的坚定;颈联'愧我/大匏/真濩落'要读出惭愧和自嘲的语气;尾联'一醉/尚可/同咏/归山歌'要读出旷达和期待。全诗押平声韵,韵脚字'官、冠、寒、恶、落、磨、梭、歌'要读得响亮悠长,体现古诗的音韵美。
句式仿写
原句:'归来山中侣松桧,无愧太上翔云冠。'句式特点:前句写行为与对象,后句写心境与评价,对仗工整,意象高雅。仿写示例:'漫步林间伴清风,有愧尘世名利心。'或'静坐窗前读圣贤,无愧胸中浩然气。'这种句式适合表达人生选择与自我反省,写作时可模仿其'行为+对象,评价+意象'的结构。
写作应用
名句'归来山中侣松桧,无愧太上翔云冠'适合用于描写隐逸情怀、坚守节操、淡泊名利等主题的写作中。例如写'坚守本心'话题时,可引用:'古人云:归来山中侣松桧,无愧太上翔云冠。在物欲横流的今天,我们更应保持内心的纯净,不为外物所役。'写'人生选择'话题时,可化用:'与其在名利场中虚与委蛇,不如学古人侣松桧、戴云冠,寻一方心灵净土。'
关联知识图谱
王之道赠诗友人
王正道即宋代诗人王之道,字正道,与曹勋有诗歌往来,本诗为酬答其赠竹冠之作。
匏瓜系而不食同典故
语出《论语·阳货》,诗人化用此典,以匏瓜自喻,表达怀才不遇之感。

名句 CLASSIC LINES

归来山中侣松桧,无愧太上翔云冠
此联为全诗核心名句,诗人以松桧为伴,表达归隐山林的决心;'无愧太上'一句借用道家语,表明自己保持高洁品格,配得上象征隐逸的竹冠。诗句对仗工整,意象清高,集中体现了诗人淡泊名利、向往自然的精神境界。

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作者 POET

曹勋 1098年—1174年
南宋高阶文官、诗人,靖康之变亲历者,宋金外交使臣

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