曾端伯自承移帅川口有怀风旨无便附信忽领教喜成小诗附便奉呈三首 其三
某也庵居久，心形付自然。
山林藏老退，松竹养风烟。
遇物元非远，寻真自一天。
怀人会心处，熟诵见山篇。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
酬赠之作
此诗为作者酬赠友人曾端伯之作。曾端伯即将移帅川口，作者闻讯后有怀风旨，因无便附信，后忽领教诲，喜而成诗。创作动因在于表达对友人升迁的祝贺、对彼此友谊的珍视以及自身隐居生活的自适。诗作反映了宋代士大夫在仕途与归隐之间的情感互动，以及通过诗歌进行社交往来的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗源于五言古诗，定型于初唐沈佺期、宋之问时期，是唐代近体诗的重要形式。其格律严谨，要求颔联与颈联对仗，平仄合律，体现了古典诗歌的形式美。在历代文体地位中，五言律诗被视为展示诗人炼字造句功力与抒发情感的经典载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为隐逸情怀与对友人的深切思念。诗人通过描写庵居生活的闲适与自然环境的清幽，表达了对归隐山林、修身养性的向往与满足。同时，诗中蕴含着对友人曾端伯的深厚情谊，虽身处两地，但通过精神共鸣与诗歌传情，展现了君子之交淡如水却又深如山的情感肌理。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
庵居：居住在简陋的草屋或僧舍中，指隐居生活。心形：指内心与形体。风烟：风与烟雾，指自然景色。元：原本、本来。真：指道家的真理或本真。会心：领悟、心意相通。熟诵：熟练地诵读。见山篇：指代与山有关的诗篇，此处代指友人的作品或共同喜爱的隐逸诗篇。
逐句释义
我居住在简陋的草屋里已经很久了，内心和身体都托付给了大自然。山林隐藏着我这个退隐的老人，松树和竹子滋养着这里的风光烟景。遇到万物原本并不遥远，寻找真理自然就在这一天。怀念友人时心意相通的地方，就在于反复吟诵那关于见山的诗篇。
主旨概括
这首诗通过描写作者长期隐居山林、顺应自然的生活状态，表达了内心的宁静与满足。同时，在得知友人曾端伯移帅川口并收到来信后，作者以诗代信，表达了对友人的深切思念。全诗主旨在于展现隐逸生活的乐趣以及与友人之间基于共同志趣的精神共鸣。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中提到的'松竹'是中国传统文化中具有象征意义的植物。松树属于松科，四季常青，寿命长，象征坚贞不屈；竹子属于禾本科，中空有节，象征虚心与气节。从生物学角度看，松竹混交林能保持水土、净化空气，其释放的挥发性物质（如芬多精）有助于营造清新的山林环境。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、平和的语调，体现隐居生活的宁静与闲适。前四句语速稍慢，重读'久'、'自然'、'藏'、'养'，表现岁月的沉淀与自然的滋养。后四句语调略微上扬，体现遇真之喜与怀人之情，'会心处'需停顿，'熟诵'二字要读出深情与回味。
句式仿写
本诗颈联'遇物元非远，寻真自一天'运用了对仗工整的五言句式，表达了哲理思考。可仿写为：'求学何须远，悟道在寸心'或'赏花何须远，寻美在身边'，保留原句'何须远'、'在身边'的对比逻辑，表达对生活哲理的感悟。
写作应用
核心名句'怀人会心处，熟诵见山篇'可用于表达对远方友人的思念，特别是基于共同志趣或爱好的精神交流。在写作中，可引用此句来形容一种高雅的思念方式——不流于形式上的寒暄，而是通过共同的文化记忆（如诗句、文章）来寄托情感，适用于描写知己、笔友或师生情谊的散文。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两首诗均表达了对自然隐逸生活的向往与对世俗的超脱，体现了'心远地自偏'的精神境界。
名句 CLASSIC LINES
怀人会心处，熟诵见山篇
此联为全诗核心名句，意为怀念友人之时，在心灵契合之处，反复吟诵关于山的诗篇。诗句巧妙地将思人之情与爱山之志结合，以'见山篇'代指友人的诗作或共同的隐逸志趣，体现了'心有灵犀一点通'的精神境界。后世常用此句形容朋友间精神层面的深度共鸣与高雅的思念方式。
标签 TAGS
作者 POET
曹勋 1098年—1174年
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