呈时宰二首 其一
黔黎谁识迓衡功，赤白囊闲寝燧烽。
史不绝书称上瑞，地无遗利足三农。
已闻奠玉祠真室，未见泥金款岱宗。
七十二君梁父禅，何时展采更东封。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感赞美
创作背景
北宋盛世背景
此诗创作于北宋政治清明、社会安定的时期。诗中提及的“奠玉祠真室”与“泥金款岱宗”均指代国家盛大祭祀与封禅典礼，暗示当时政局稳定、国力强盛，具备举行此类大典的政治条件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗兴起于唐代，至宋代发展更为成熟，是文人展示才学、抒发政治抱负的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为对时宰治世之功的极力颂扬。诗人通过描绘百姓安居、边患平息的盛世图景，表达了对执政者政治才能的高度认可。情感基调庄重典雅，充满对理想政治秩序的向往与赞美。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“黔黎”指百姓。“迓衡”指迎接太平治世。“赤白囊”是古代传递紧急军情的袋子。“寝燧烽”指熄灭报警的烽火。“三农”指居住在平地、山、泽三类地区的农民。“泥金”指用金粉装饰的封禅玉册。“岱宗”即泰山。“梁父”是泰山下的一座小山，古代帝王常在此举行禅礼。
逐句白话释义
百姓们有谁知道迎接太平盛世的功劳，紧急军情的报告袋闲置不用，烽火台也熄灭了。史书上不断地记载着吉祥的征兆，土地没有闲置的利益，足够供养各类农民。已经听说皇帝在真室举行了祭祀玉神的典礼，但还没看到去泰山封禅的金泥玉册。古代七十二位君主都在梁父山举行过禅礼，什么时候才能展现您的功绩去泰山封禅呢？
核心主旨概括
这首诗通过描写边境安宁、农业丰收的太平景象，极力赞扬当朝宰相治理国家的卓越才能。诗人运用典故，表达了对宰相辅佐君王成就封禅大业的殷切期望，体现了对国家繁荣昌盛的自豪感。
跨学科 · 是什么
古代烽火制度历史学
“赤白囊”是汉代以来传递紧急军情的专用袋子，红色代表紧急。“燧烽”是古代利用光烟传递军情的报警系统。诗中写它们闲置熄灭，科学地反映了当时边境没有战争，国家处于和平状态。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜平缓庄重。首联要读出和平安宁的气氛，“闲”和“寝”字可适当重读。颔联节奏明快，表现丰收喜悦。颈联和尾联是全诗重点，要读出期盼和赞颂的语气，“何时”二字可适当延长，表达殷切之情。
句式仿写指导
可仿写“地无遗利足三农”句式，运用“无……足……”结构。例如：“学无止境足求知”、“库无虚席足博览”。这种句式常用来表达某种资源的丰富或某种状态的极致，具有强烈的肯定语气。
写作应用场景
核心名句“地无遗利足三农”可用于描写乡村振兴、土地资源利用等主题的文章。在议论文中，可用作论据支持“物尽其用”、“资源管理”等观点。在记叙文中，可用来描绘丰收景象或赞美劳动成果。
关联知识图谱
封禅大典同典故
尾联直接引用古代帝王封禅泰山的典故，是全诗颂扬主题的最高体现。
名句 CLASSIC LINES
七十二君梁父禅，何时展采更东封
此联为全诗结句，用典深远。诗人借古代七十二君封禅泰山与梁父的典故，表达了对时宰辅佐君王成就旷世伟业、举行封禅大典的殷切期盼。句意苍劲有力，将政治颂扬推向高潮。
标签 TAGS
作者 POET
曹勋 1098年—1174年
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