用秦公赠李次仲韵呈次仲三首 其一
命本先须植日华，抽添气液了无差。
融融玛瑙升神室，曲曲琅玕焕彩霞。
枢辖工夫储太漠，至人妙理寓甘瓜。
阳源昭彻参同处，试与三家作一家。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修行
创作背景
酬赠唱和
此诗为酬赠之作，系作者使用秦公赠予李次仲的韵脚所作，呈献给李次仲。诗中内容紧扣道教内丹主题，反映了宋代文人阶层与道教人士的密切交往，以及当时社会流行的内丹修炼风尚。具体创作年代与历史背景因史料阙如，待考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。七言律诗起源于唐代，至宋代发展成熟，是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一。此诗严格遵循七律平仄格律，中间两联对仗工整，体现了作者深厚的诗词功底。
情感 · 解读
核心情感聚焦于道教内丹修炼的体验与感悟。诗中通过一系列道教术语与意象，表达了修炼者对“气液”运行、性命双修的体悟，以及对大道贯通三家（儒释道）的向往与自信。情感基调庄重而神圣，充满求道者的虔诚与智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“日华”指太阳的光华，道教中喻指阳气。“玛瑙”和“琅玕”都是美玉或宝石，诗中用来比喻修炼中产生的珍贵物质或景象。“枢辖”指关键的控制枢纽。“三家”指儒家、佛教、道教。
逐句释义
生命的根本必须先植入太阳的光华，抽取添加气液必须没有丝毫差错。融融暖意的玛瑙升入神室，曲折的琅玕焕发出彩霞般的光芒。枢纽功夫储存在广阔的太漠之中，至人的妙理寄托在甘瓜之内。当阳源昭示透彻并与大道相合之处，试着将三家学说融合为一家。
主旨概括
这首诗通过描写内丹修炼的过程和景象，表达了作者对修炼方法的精准掌握，以及对儒、释、道三家思想可以融会贯通的深刻见解。全诗充满了道教修炼的神秘色彩和哲学思辨。
跨学科 · 是什么
三教合一历史学
宋代是三教合一思想发展的重要时期。儒家吸收了佛道的思辨哲学，道教吸收了儒家的伦理观念，佛教也中国化日益加深。诗中“三家作一家”正是这一历史背景在文学作品中的直接反映，体现了当时社会思想融合的潮流。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现修炼者的定力。韵脚字“华、差、霞、瓜、家”需读得饱满悠长。颈联“枢辖工夫”与“至人妙理”对仗工整，诵读时需注意停顿，突出节奏感。
句式仿写
可仿写“试与……作……”句式，表达融合或创新之意。例如：试与古今作一谈，试与文理作一解。这种句式简洁有力，适合表达宏大的观点或愿景。
写作应用
名句“试与三家作一家”可用于论述文化融合、学科交叉、团队协作等主题的文章中。它形象地表达了打破壁垒、追求统一与和谐的智慧，具有很强的哲理性和说服力。
关联知识图谱
宋代理学同思想
宋代理学吸收佛道思想，与诗中三教合一主张相呼应。
名句 CLASSIC LINES
阳源昭彻参同处，试与三家作一家
此联为全诗核心名句，表达了作者对三教合一思想的深刻见解。意指当修炼者彻悟生命的本源（阳源）后，便能发现儒家、释家与道家三家学说的根本宗旨是相通的，可以融合为一家。这一思想在宋代三教合流的文化背景下具有典型代表性。
标签 TAGS
作者 POET
曹勋 1098年—1174年
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