宫词三十三首 其一四
中兴仁泽浃华夷，则百斯男自可知。
例诏高禖祭春社，掖庭应已梦熊罴。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感祈福 · 颂圣
创作背景
绍兴中兴
此诗为宋高宗赵构绍兴年间的宫廷应制之作。南宋建立初期，高宗致力于恢复宋室江山，史称“绍兴中兴”。诗中“中兴仁泽浃华夷”即指此历史背景。高宗因独子早夭且自身丧失生育能力，面临严重的皇位继承危机，故极为重视祈嗣典礼。诗人以此诗记录朝廷祭祀高禖、祈求皇嗣的盛事，意在通过礼制活动宣示皇权合法性与国运昌隆。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。该体裁格律严密，讲究平仄粘对与押韵规则，是宋代宫廷文学的重要载体。七言绝句源于六朝歌行，至唐代定型，宋代在继承中更重理趣与叙事功能。本诗严守平起入韵式格律，体现了宋诗以文为诗、注重法度的文体特征。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅，核心情感为对宋室中兴的颂扬与对皇室子嗣繁衍的祈愿。诗人以官方视角，将国家政治中兴与皇室家族延续紧密关联，情感层次由政治层面的赞颂过渡至宗庙延续的期盼。这种情感表达体现了宋代宫廷诗“温柔敦厚”的诗教传统，无个人私情，全为庙堂雅音。
基础解读 READING
语文核心知识
浃
意为浸透、遍及。诗中指仁德恩泽深厚，遍及中华与四夷，形容恩泽广被。读音为jiā。
华夷
指华夏（中原汉族地区）与夷狄（边疆少数民族地区）。诗中代指全国上下、普天之下所有臣民。
梦熊罴
典故，指梦见熊和罴。古人认为梦见熊罴是生男孩的征兆。诗中借指皇室后妃将会怀孕生子。
逐句释义
国家中兴的仁德恩泽遍及天下，由此可知皇室自然会有百子千孙。依照惯例颁布诏书，在春社日祭祀高禖神，后宫之中应该已经有了生下贵子的吉兆。
核心主旨
这首诗通过描写南宋初期祭祀高禖神祈求子嗣的国家大典，歌颂了宋高宗中兴大宋的仁德，表达了对皇室子孙繁茂、国运长久美好祝愿。
跨学科 · 是什么
高禖祭祀历史学
高禖是古代传说中的婚姻与生育之神。宋代以前多在春季单独祭祀。宋高宗因无子，特别重视此礼，将其提升为国家大典。春社是祭祀土地神的日子，通常在立春后第五个戊日。诗中记录了当时将祭高禖与春社并行或关联的礼制安排。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重、大气。前两句“中兴/仁泽/浃/华夷，则百/斯男/自/可知”节奏平稳，体现颂扬之意。后两句“例诏/高禖/祭/春社，掖庭/应已/梦/熊罴”可稍带期盼之情，尾句“梦熊罴”三字可适当重读，以示吉兆。
句式仿写
可仿写“……应已……”句式，表达对未来的美好预期。例如：“勤学苦练终有成，金榜题名自可知。寒窗苦读磨利剑，蟾宫应已折桂枝。”
写作应用
核心名句“中兴仁泽浃华夷”可用于描写国家繁荣、政策惠民等宏大主题的写作中，作为歌颂时代盛世的素材。例如在论述“以民为本”的文章中，可引用此句佐证仁政思想。
关联知识图谱
句芒人物关联
句芒为春神，亦有说法认为与高禖神职相关，均主春生之事。
《诗经·小雅·斯干》同典故
“梦熊罴”典故的直接出处，原文为“大人占之，维熊维罴，男子之祥”。
名句 CLASSIC LINES
例诏高禖祭春社
此句精准记录了宋代皇室独特的祈嗣礼制。高禖为古代掌管生育之神，春社为祭祀土地神之日。宋代因皇嗣艰难，特将祭高禖之礼与春社合并或同期举行，成为国家大典。此句不仅具有文学价值，更具有重要的礼制史料价值，反映了南宋初期皇室对子嗣传承的极度渴望与政治焦虑。
标签 TAGS
作者 POET
曹勋 1098年—1174年
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