山居杂诗九十首 其二四

平生江海性,俗冗不到眼。

偶然牵禄养,遂复事篇简。

所愧道益远,所喜性习懒。

末路终此惠,尤得养樗散。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
晚年退隐
此诗作于曹勋晚年退隐时期。曹勋历经南宋初年动荡,曾出使金国,后因仕途坎坷,逐渐看淡功名。诗中“末路终此惠”暗示诗人已至暮年,对能够获得闲居机会感到庆幸,创作背景与诗人晚年心境紧密相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是陶渊明等田园诗人常用的体裁。该体裁适合表达质朴自然的情感,语言凝练,节奏舒缓。
情感 · 解读
全诗表达了诗人对仕途的厌倦和对归隐生活的向往。诗人自陈本性疏懒,不适应官场俗务,虽因生计偶入仕途,但内心始终向往江海自由。情感真挚,体现了宋代士大夫普遍的隐逸情结。

基础解读 READING

语文核心知识
俗冗
“俗冗”指世俗繁杂的事务。在诗中,诗人用这个词来形容官场中那些无聊且琐碎的杂事,表达了诗人对这些事务的厌烦之情。这个词语突出了诗人内心对清净生活的渴望。
樗散
“樗散”典出《庄子》,指无用之木。诗人自比为大而无用的樗木,表面上是自嘲,实际上是表达自己不愿被世俗所用、追求精神自由的心愿。这是一种以退为进的表达方式。
全句释义
我平生本性就向往江海般的自由生活,世俗繁杂的琐事从来入不了我的眼。偶然为了俸禄供养家人,才不得不从事文书工作。惭愧的是修道之心离大道越来越远,高兴的是我天性依旧疏懒。晚年能得到这份恩惠,终于可以像无用之木一样安享天年。
核心主旨
这首诗通过叙述诗人因生计入仕、最终归隐的经历,表达了对官场俗务的厌倦和对自由自在生活的向往。诗人以“樗散”自喻,展现了甘于平淡、追求精神解脱的人生态度。
跨学科 · 是什么
宋代祠禄官制度历史学
诗中提到的“末路终此惠”与宋代祠禄官制度有关。宋代允许官员以管理道教宫观的名义领取俸禄退休,这被称为“祠禄”。这是一种优待老臣的制度,让诗人得以在晚年有经济保障地归隐。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、平和的语调。前两句“平生江海性”要读出旷达之感,“俗冗不到眼”要读出轻蔑语气。后段自嘲部分要读出坦然与欣慰,整体节奏宜慢不宜快。
句式仿写
可仿写“平生……性,……不到眼”句式。例如:“平生书卷性,喧嚣不到眼”。这种句式适合表达个人的志趣与取舍,通过对比突出内心的追求。
写作应用
“平生江海性,俗冗不到眼”可用于表达淡泊名利、坚守本心的写作主题。在议论文中,可作为论据论证“坚守自我”的重要性;在散文中,可用来描写人物的高洁志趣。
关联知识图谱
曹勋同作者
本诗作者,南宋初年著名诗人、官员,有《松隐文集》传世。
归隐主题同主题
本诗属于典型的归隐诗,与陶渊明《归园田居》主题一致。

名句 CLASSIC LINES

平生江海性,俗冗不到眼
这两句诗直抒胸臆,表达了诗人天性淡泊、厌恶世俗杂务的高洁志趣。语言质朴自然。

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作者 POET

曹勋 1098年—1174年
南宋高阶文官、诗人,靖康之变亲历者,宋金外交使臣

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