山居杂诗九十首 其五○
道人范子珉，隠迹朝市端。
笔墨作峰岭，气象争巑岏。
稍变烟云态，便觉风雨寒。
鹤举忽冲霄，大罗得遐观。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
南宋初期
曹勋生活在南北宋之交，历经靖康之变，后随宋高宗南渡。此组诗《山居杂诗九十首》应作于其晚年退居山林时期。诗中通过赞美隐士范子珉，寄托了作者在动荡时局中对内心宁静的追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至唐宋依然保持强大生命力。曹勋此诗笔力苍劲，虽为宋诗，却兼具唐诗的气象与宋诗的理趣。
情感 · 解读
诗歌通过描绘道人范子珉在朝市中隐居的清高形象，表达了作者对超脱世俗、精神自由的向往。诗中既有对隐者高洁人格的赞美，也流露出作者自身对宁静生活的渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
道人
指修道之人，即道士。在古诗文中常指代有道德修养、追求精神解脱的人。这里指范子珉，他虽然身处繁华的都市，但内心清净，像修道者一样。
朝市
指繁华的城市、朝廷和市井。与'山林'相对，代表喧嚣、充满名利争斗的世俗社会。诗中说'隐迹朝市端'，意思是范子珉在热闹的城市里隐藏踪迹。
逐句释义
道人范子珉，在繁华的城市边缘隐藏行迹。他挥毫泼墨，笔下的山峰岭峦仿佛在争比高峻。画面上的烟云姿态稍有变化，便让人感觉到风雨的寒意。画中的鹤忽然飞起冲向云霄，仿佛在大罗天界俯瞰人间。
核心主旨
这首诗描写了一位名叫范子珉的道人，他虽然身处喧闹的城市，却能通过画画保持内心的清净。诗人赞美了他高超的画技和像仙鹤一样高远的志向，表达了作者对超凡脱俗生活的向往。
跨学科 · 是什么
大罗天天文学
大罗天是中国道教神话中三十六天中最高的一层天。古人认为那里是神仙居住的最高境界，超越了时间和空间。诗中用'大罗'来形容视野开阔、精神境界极高。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速宜舒缓。前四句写人写画，语气平稳赞叹；后两句'鹤举忽冲霄'要读出昂扬向上的气势，'大罗得遐观'则要读得悠远深长，体现开阔的意境。
句式仿写
原句'笔墨作峰岭'运用了动宾结构，将无形的笔墨转化为有形的山峰。可仿写为：'琴弦诉悲欢'、'镜头录春秋'，通过工具与成果的转化，表达艺术创造力。
写作应用
名句'鹤举忽冲霄，大罗得遐观'可用于描写志向远大、突破束缚的情境。例如在作文中描写一个人克服困难取得成功，或者形容眼界突然开阔，看到了更广阔的世界。
关联知识图谱
隐逸文化文化关联
本诗写'隐迹朝市端'，体现了中国古代'大隐隐于市'的隐逸观念，即真正的隐士不一定住在山林，而在内心清净。
名句 CLASSIC LINES
鹤举忽冲霄，大罗得遐观
此联意境开阔，以鹤喻人，生动描绘了精神超脱尘世的瞬间。'大罗'指道教最高天界，寓意精神境界的极致升华。该句常被引用以表达超凡脱俗、志存高远的情怀。
标签 TAGS
作者 POET
曹勋 1098年—1174年
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