国清曹源为书名已复说偈云

曹勋 · 宋

非湛非摇，真源常在。

直指性海，总别无碍。

星分月现，光涵法界。

寄语诸方，莫作拟解。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟 · 禅悦

创作背景

曹源生卒年考证

作者曹源道生禅师为南宋初期临济宗高僧，活跃于高宗绍兴年间（约公元1131-1162年），曾住持台州天台山国清寺，法嗣于丹霞子淳禅师，属曹洞宗系统。本偈具体创作时间虽史籍无确切纪年，但据其生平行状，应作于住持国清寺期间，旨在为信众开示心要。

书名题跋

根据题目「国清曹源为书名已复说偈云」可知，此作是禅师在为人题写书名（或法号、匾额）之后，应机所作的示法偈。古人题写名号常含期许，禅师借题写之机，以偈颂形式进一步阐明「名」与「实」的关系，提示求书者不要执着于文字名相，而应体悟名相背后的真如实性。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作属于佛教文学中的偈颂体裁，是一种结合了诗歌形式与禅宗教义的韵文作品。偈颂通常不严格遵循世俗诗词的格律平仄，而以表达佛法义理、开示悟入为首要目的，语言风格追求简练直截，形式上多为四言、五言或七言，具有鲜明的宗教实践属性。

情感 · 解读

全诗情感基调并非世俗的喜怒哀乐，而是建立在彻悟宇宙人生真相后的「法喜」与「清净」。作者通过对真如本性的肯定与对分别心的否定，流露出一种超越对立、绝对自信的宗教情怀，旨在引导读者当下承当，不假外求，体现了禅者「直指人心」的慈悲与智慧。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「湛」意为清澈静止，形容水面平静；「摇」意为动摇、起伏。在这里，「非湛非摇」是说我们的真心本性既不是死寂的静止，也不是随波逐流的动摇。「真源」指真实的本源，即人人本具的佛性。「性海」比喻心性广大如海，含容万有。「拟解」指试图用思维去猜测、解释。

白话释义

真心本性既不是静止的湛寂，也不是随缘的动摇，它真实的本源是永恒存在的。这心性之海直指人心，总体与个体之间圆融无碍。就像繁星分布、明月显现一样，心性的光芒包容了整个宇宙。寄语各地的修行者，千万不要用思维去揣度解释它。

主旨概括

这首诗是一首佛教偈颂，核心主旨是阐述禅宗「明心见性」的道理。作者告诉我们要认识到自己内心本来就具备的、不生不灭的佛性，这种佛性是超越动静、大小、一多等对立概念的。同时提醒修行人，真正的道是体验出来的，不是靠逻辑思维想出来的，不要在文字上钻牛角尖。

跨学科 · 是什么

相对运动与参照系物理学

诗中「非湛非摇」虽是哲学表述，但也暗合物理学中运动与静止的相对性原理。在物理学中，判断一个物体是运动还是静止，取决于所选的参照系。心性（真源）作为一个绝对的参照系或本体，超越了常规物理世界中基于相对参照系定义的「动」与「静」，体现了对二元对立状态的超越。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持中正平和的语调，语速不宜过快，以体现禅偈的庄重与深邃。四言句式节奏感强，建议采用「二二」节拍，如「非湛/非摇，真源/常在」。在「莫作拟解」一句上，语气可稍加提顿，以示警策之意，引导听者反思。

句式仿写

本诗运用了「非……非……，……常在」的否定之否定句式，强调了事物的本质属性。可仿写此句式进行写作练习，例如：「非有非无，初心常在」、「非荣非辱，淡泊常在」，通过排除表象的干扰，直指事物的核心价值。

写作应用

「非湛非摇，真源常在」可用于写作中表达「坚守本心」、「透过现象看本质」等主题。例如在论述「不忘初心」的议论文中，可引用此句论证真正的初心不是一种僵化的教条，而是在变化发展中保持核心价值的动态平衡，提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

真如同意象

本诗「真源」即指代佛教核心概念「真如」，指万法不变不改之真实性。

临济义玄宗派源流

作者曹源道生属临济宗杨岐派法系，该宗派主张「直指人心，见性成佛」。

名句 CLASSIC LINES

非湛非摇，真源常在

此二句精辟概括了禅宗心性论的核心观点。「非湛非摇」否定了心体是静止（湛）或动摇（摇）的二元对立，打破了凡夫对禅定的错误认知；「真源常在」则肯定了佛性真如的永恒性与普遍性。

标签 TAGS

禅悟禅悦历史学哲学地理学天文学物理学社会学

作者 POET

曹勋 1098年—1174年

南宋高阶文官、诗人，靖康之变亲历者，宋金外交使臣