偈颂六十首 其一一
德章老瞎秃，从来没滋味。
拈得口，失却鼻。
三更二点唱巴歌，无端惊起梵王睡。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感戏谑 · 警示
创作背景
禅林开示
此诗为宋代禅僧昙华在住持寺院期间的上堂开示偈语。创作背景源于禅宗“棒喝”交驰的教学传统，作者针对当时丛林中流行形式主义、执着经教文字的弊端，借“德章”这一人物形象（一说为作者自况，一说为虚构典型）进行当头棒喝。旨在打破学人对名相概念的执着，引导其回归当下心性的体悟，体现了宋代禅宗由文字禅向看话禅转型的时代特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其功能主要用于记录公案、表达悟境或开示学人，语言风格多直指人心、不假雕饰，具有强烈的宗教实践色彩。在文学史上，偈颂打破了传统文人诗的审美范式，以机锋峻烈著称，是研究禅宗思想与古典诗歌互动的重要文体。
情感 · 解读
本诗核心情感呈现出鲜明的戏谑与警策并存的特征。作者通过自嘲“老瞎秃”打破偶像崇拜的执念，以幽默诙谐的语言风格消解神圣感，实则暗含对形式主义修行的批判。深层情感指向对“真如佛性”的顿悟式表达，在看似荒诞的意象中蕴含禅宗“直指人心”的严肃宗教关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
老瞎秃
字面意思指年老眼瞎的秃头僧人，这里是作者自称或借指某位僧人。在诗中并非骂人，而是禅宗特有的自嘲方式，表示自己没有世俗的分别心，也不在乎外表形象。这种说法打破了人们对高僧“庄严宝相”的刻板印象，显得亲切幽默，让读者感到轻松，容易接近禅理。
没滋味
字面意思是吃东西没有味道，这里比喻修行没有找到感觉，或者生活平淡无奇。作者用这个词来形容一种“无所得”的状态，其实是在表达一种高级的境界：不追求特别的体验，安于平淡。这告诉我们，真正的修行可能就是普普通通，不需要追求神奇的感觉。
诗句白话释义
德章这个老瞎秃头，从来就没有尝过什么滋味。张开嘴巴说话，却好像丢了鼻子一样闻不到气味。半夜三更两点的时候唱起了巴地的民歌，无缘无故地把正在睡觉的梵王给吵醒了。这首诗读起来像是在讲一个疯疯癫癫的老和尚的故事，说的话奇奇怪怪，做的事也让人摸不着头脑。
核心主旨
这首诗通过描写一个看似疯癫、做事不合常理的老和尚形象，表达了禅宗的一种核心思想：不要被表面的规矩和形象所束缚。老和尚半夜唱歌吵醒大神，看似荒唐，其实是在打破沉闷和虚假的平静。它告诉我们，有时候打破常规的“胡闹”，反而能让人从迷糊中清醒过来，看到真实的自己。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
这首诗是宋代的作品，那个时候禅宗非常流行。禅宗和尚们喜欢用这种像打油诗一样的“偈颂”来讲道理。他们不喜欢长篇大论，更喜欢用几句简单甚至好笑的话，让人一下子明白道理。这就像现在的短视频一样，用最短的时间传递最核心的信息，非常接地气。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
读这首诗的时候，语调要轻松、幽默，像是在讲一个笑话。前两句“德章老瞎秃，从来没滋味”可以读得稍微慢一点，带点自嘲的味道。第三句“三更二点唱巴歌”要读得突然、响亮，模仿那种半夜高歌的惊讶感。最后一句“无端惊起梵王睡”要读出夸张的效果，好像真的把天神吓了一跳。
句式仿写
我们可以模仿这首诗的夸张手法来写句子。比如写一个调皮的同学：“小明调皮鬼，从来坐不住。拿起书，丢了笔。上课铃响唱大戏，无端气坏班主任。”这种写法通过“做什么就丢了什么”以及“意想不到的后果”，制造出幽默有趣的效果，让人物形象一下子就活灵活现了。
写作应用
在写作文时，如果想表达“打破常规”或“警醒他人”的主题，可以引用“无端惊起梵王睡”这句诗。比如写关于创新的文章，可以说：“有时候我们需要像诗中老僧那样，敢于在沉闷的‘三更半夜’唱起‘巴歌’，用看似无理的举动，惊起沉睡的思维，换来全新的觉醒。”这样引用既显得有文化底蕴，又能生动地说明道理。
关联知识图谱
德山棒临济喝同类教学法
两者皆通过激烈、非理性的手段打破学人迷思，直指人心。
名句 CLASSIC LINES
三更二点唱巴歌，无端惊起梵王睡
此联是全诗的“句眼”，运用夸张与反讽手法，将深夜高歌的荒诞行为与惊动天王的巨大后果并置。在禅宗语境中，“梵王睡”象征众生沉迷无明或修行者陷入昏沉，而“唱巴歌”则隐喻打破常规、直指人心的非常规教化手段。该句常被禅宗语录引用，作为探讨“动静关系”与“顿悟契机”的经典公案案例。
标签 TAGS
作者 POET
释昙华 1103-1163
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语57 知识点
二期上线 · 敬请期待