禅人写真请赞 其一
形枯岂是持斋叟，貌古还非入定僧。
马又不成馿不是，当头一著得人憎。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感戏谑 · 自嘲 · 超脱 · 闲适
创作背景
禅画题赞
本诗为题写在禅僧画像上的赞语，属于宋代流行的“写真赞”题材。宋代禅宗盛行画像风气，僧人常请名家绘制肖像，并请师友题赞以印证修行或表达心境。此诗即是释慧远针对画像中的人物形象，结合禅理进行的即兴点评与自我写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，乃禅宗文学特有的诗歌形式，兼具宗教偈语与诗歌韵律的双重属性。偈颂源于佛经翻译，至宋代已高度诗化，常用于表达禅修体悟或开示学人。其语言风格多直白质朴，不拘泥于传统诗歌的格律严规，重在以此明心见性，在宋代禅宗文献中占有重要地位。
情感 · 解读
诗人以极度自嘲的口吻描绘自己的形象，通过否定传统的僧人威仪，展现出一种幽默戏谑的情感基调。这种自嘲并非消极的自我否定，而是禅者超越世俗名相、打破偶像崇拜的自信与洒脱，体现了临济宗峻烈机锋的风格。
基础解读 READING
语文核心知识
形枯
指身体外形干枯瘦弱。在这里形容画像中的僧人身体消瘦，皮包骨头，看起来非常憔悴，没有一点富态的样子。这是诗人对自己画像外貌的直接描写。
持斋
指佛教徒遵守戒律，过午不食或只吃素食。在诗中指代那种严格遵守饮食戒律、以此修行的僧人。诗人说自己“岂是持斋叟”，意思是自己看起来就不像那种严守戒律的老和尚。
入定
指僧人修行时心神安定，不生杂念，进入一种专注的禅定状态。诗中说“还非入定僧”，意思是自己看起来也不像那种能够静坐修禅、面容安详的高僧。
逐句释义
第一句说外形干枯，哪里像是一个严守戒律吃斋的老和尚。第二句说面貌古怪，也不像是一个能够静心打坐入定的僧人。第三句说自己既不像马，也不像驴，是个“四不像”。第四句说这样的一副尊容摆在面前，只会让人看了生厌。
核心主旨
这首诗通过描写画像中自己干枯、古怪的形象，用幽默自嘲的语气说自己不像个正经和尚。诗人以此表达自己不追求外表的形式，只求内心真实的修行态度，展现了禅宗打破常规、直指人心的独特风格。
跨学科 · 是什么
僧人形象社会学
在古代社会，人们通常认为高僧大德应该慈眉善目、仪态端庄。这首诗却刻画了一个干瘦、古怪、让人讨厌的僧人形象，这打破了世俗对出家人的刻板印象，反映了禅宗不重外表、只重内心的修行风气。
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读写应用
诵读节奏
这首诗节奏明快，读起来朗朗上口。前两句可以读作“二二二一”的节奏，如“形枯/岂是/持斋/叟”。后两句语气要稍微夸张一点，特别是“马又不成馿不是”这一句，要读出一种调侃、滑稽的味道。
句式仿写
可以模仿“...岂是...，...还非...”的句式进行写作。例如描写一个学习不好的学生：“分低岂是笨小孩，贪玩还非懒惰人。”这种句式通过否定两个极端，来引出后面的独特评价。
写作应用
“马又不成馿不是”这句诗可以应用在描写那些与众不同、难以归类的人或事物上。比如在写一个性格独特的同学时，可以用这句话来形容他既不属于这一类，也不属于那一类，有着自己独特的个性。
关联知识图谱
宋代临济宗高僧同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释慧远，其生平事迹见于《五灯会元》等禅宗史传。
名句 CLASSIC LINES
马又不成馿不是
此句以荒诞不经的比喻打破了常规的逻辑认知，形象地刻画出一种“非此非彼”的尴尬与独特存在。
标签 TAGS
作者 POET
释昙华 1103-1163
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