莞山浄明庵小参示众

三十三州七十僧，馿腮马颔得人憎。

诸方若具罗笼手，今日无因到浄明。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感愤懑 · 批判

创作背景

小参示众

此诗为释祖先禅师在莞山浄明庵举行“小参”法会时所作的开示。小参是禅宗寺院中不定时的说法集会，禅师借此机会勘验学人、指点迷津。作者针对当时禅林风气，指出云游僧众虽多，但真修者少，以此偈警醒大众。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品体裁为禅宗偈颂，属于宋代禅宗文学的重要形式。偈颂通常以诗歌的形式表达禅理、记录公案或开示学人，具有通俗、直指人心的特点。其源流可追溯至佛经中的偈颂，至宋代发展出独特的文学风貌，不拘泥于格律，重在义理的传达。

情感 · 解读

诗中流露出对当时僧团中滥竽充数者的强烈不满与严厉呵斥。作者通过丑陋的比喻，表达了对那些仅具僧形而无实修者的失望，情感基调犀利、辛辣，体现了禅宗峻烈的棒喝家风。

语文核心知识

三十三州

指代地域范围广泛。在诗中具体指代这七十名僧人来自各个不同的州府，形容人数众多且来源杂乱。这是古诗文中常用的以具体数字代表多数的修辞手法，意在强调云游僧数量之众。

馿腮马颔

字面意思是驴的腮帮和马的下巴。这是一个形象的比喻，用来形容人的相貌丑陋怪异。在诗中，作者用这个词来比喻那些虽然穿着僧衣，但缺乏出家人庄严仪表和内在修养的僧人，表达了作者的厌恶之情。

全句释义

来自三十三个州的七十个僧人，一个个长得像驴腮马颌一样丑陋，让人看了就生厌。如果其他地方都有手段能管束、笼络住这些人，他们今天就没有理由跑到我浄明庵这里来了。

核心主旨

这首诗是一首禅宗偈颂，主要表达了作者对当时禅林中滥竽充数、游手好闲的“游方僧”的讽刺与批评。作者通过形象的比喻，指出这些僧人虽然数量众多，但素质低下，令人厌恶。同时，作者也以此表明自己道场的清净与严格，暗示只有这里才是真修实证之地。

跨学科 · 是什么

古代行政区划历史学

诗中提到的“三十三州”反映了宋代的行政区划制度。宋代地方行政体制主要分为路、州、县三级，州是重要的行政单位。诗人用“三十三州”这一具体数字，形象地描绘了僧人来源地之广，侧面反映了当时禅宗云游参学风气的盛行以及人口流动的频繁。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句应带有讽刺、轻蔑的语气，重读“馿腮马颔”和“得人憎”，语速稍快，体现作者的厌恶感。后两句语气转为自信、坚定，特别是“无因”二字要读得干脆有力，表现出禅师的底气与威严。

句式仿写

本诗运用了“……得人憎”的口语化句式，生动有力。可仿写：如“满纸荒唐得人笑”、“虚情假意得人嫌”。这种句式常用于表达强烈的主观评价，适合在议论文或讽刺性文章中使用。

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

本诗作者为宋代禅宗僧人释祖先，属临济宗杨岐派禅系，有语录传世。