次韵陈庭藻赴天申燕诗二首 其二

天申上寿开明堂,群公祝圣多新章。

不论文南山成带砺,要看东海生禾桑。

君恩中台燕百辟,金罍兕觥雕玉觞。

饭抄香粳云子白,酒泻法酿鹅儿黄。

宫衣拜赐近端午,轻叠香罗如雪霜。

功臣彯甲奉朝请,貂冠峩峩来异王。

中兴盛事须记述,乐府宜得张文昌。

感寓诸孙今列宿,诗鸣省户为时祥。

每逢朝家有庆瑞,辄以篇咏赓休光。

腐儒白首谬通籍,博士一经惭后苍。

敢陪诗人论风雅,祇与渔父歌沧浪。

升平颂声还大手,白傅才力兼诸长。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感颂圣
创作背景
天申节祝寿
此诗作于南宋高宗赵构诞辰天申节之际,时值朝廷开设明堂举行祝寿大典。诗题'次韵'表明是依陈庭藻原诗韵脚而作,属于当时文人群体性应酬唱和的产物,旨在歌颂高宗赵构的中兴之功与朝廷的升平景象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,全诗共二十二句,不讲究严格的平仄对仗,押平声阳韵,韵脚流转自然。七古源于汉魏乐府,至唐代杜甫、韩愈等人手中趋于成熟,是宋代诗人常用的长篇叙事抒情体裁。此诗笔力雄健,铺陈排比,具有典型的宋诗以文为诗、议论入诗的特征。
情感 · 解读
全诗情感基调以歌功颂德为主,热烈赞颂天申节庆典的盛况与中兴气象,同时兼具个人身世之感。诗人以'腐儒'自居,表达了对君恩的感激与自身的谦抑之情,情感层次分明,既有庙堂之高的庄重,又有江湖之远的自省。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
天申节是宋高宗赵构的诞辰。明堂是古代帝王宣明政教的地方。带砺指功臣爵位永存,誓词言使河如带,山如砺。禾桑指庄稼,喻指沧海变桑田。百辟指诸侯或百官。金罍、兕觥、玉觥都是古代盛酒的器具。云子形容米饭洁白如云。法酿指按官法酿造的酒。通籍指记名于门籍,意指做官。
逐句白话释义
天申节祝寿大典在明堂开启,群臣祝贺圣寿献上许多新篇章。不论南山是否变成带砺,都要看东海变成桑田。君王在中台宴请百官,金罍兕觥和雕玉觞交相辉映。饭勺舀起洁白如云的香粳米,酒壶泻出鹅黄色的官法酿造美酒。拜赐宫衣正值端午将近,轻叠的香罗如雪霜般洁白。功臣身穿甲胄奉朝请,戴着高高的貂冠来自异姓王。中兴盛事必须记述,乐府应该得到像张籍那样的人才。感寓先生的诸孙如今位列星宿,诗名在尚书省成为时代的祥瑞。每逢朝家有喜庆瑞兆,就用篇章咏叹延续美光。腐儒白头谬误地通籍为官,博士一经惭愧不如后苍。不敢陪诗人谈论风雅,只能和渔父歌唱沧浪。升平颂声还需大手笔,白居易的才力兼备诸长。
核心主旨概括
这首诗通过描写天申节明堂祝寿的盛大场面,歌颂了南宋高宗时期的中兴气象和君臣和谐。诗人详细描绘了宴会的饮食、服饰、人物,表达了对国家繁荣的赞美。同时,诗人自谦为腐儒,表达了对参与盛会的惶恐和对前代文豪的敬仰。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
天申节是南宋高宗赵构的生日,定于农历五月二十日。古代皇帝诞辰往往设定为节日,举国同庆。天申节在南宋是一个极其重要的政治性节日,象征着皇权的合法性与国家的庆典。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
全诗为七言古诗,诵读节奏多为四三结构,如'天申/上寿/开/明堂','群公/祝圣/多/新章'。韵脚为平声阳韵,字音洪亮,诵读时应气势开阔,体现庆典的庄重与喜悦。'不论文'三字为领起,需重读以示强调。
句式仿写指导
可仿写'不论...要看...'句式,表达对未来的坚定信念或对现状的超越。例如:'不论路途多遥远,要看终点在眼前'。此句式对比强烈,适合用于表达决心或展望未来的写作场景。
写作应用场景
核心名句'不论文南山成带砺,要看东海生禾桑'可用于描写国家发展、企业愿景或个人奋斗的长远规划。在议论文中可作为论据,论证'沧海桑田'的变化规律或'矢志不渝'的信念。
关联知识图谱
圣诞节(古代皇帝诞辰统称)同节日
天申节属于古代'圣诞节'的一种,即皇帝诞辰纪念日,具有政治庆典性质。

名句 CLASSIC LINES

不论文南山成带砺,要看东海生禾桑
此联运用典故与夸张手法,誓言国运长久。'南山成带砺'反用汉高祖封爵之誓,意指即便沧海桑田,皇权依然稳固;'东海生禾桑'化用麻姑献寿典故,寓意国土开发、民生富庶。诗句气势磅礴,是全诗的核心名句。

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作者 POET

王之望 1103?-1170
南宋高宗、孝宗朝重臣,文学家

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