和陶劝农韵勉吾乡之学者 其五

大抵名儒,岂患穷匮。

大抵外物,岂在侥冀。

学成道尊,富贵自至。

不学空虚,非惟自愧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝学 · 勉励
创作背景
苏轼惠州和陶
本诗作于宋哲宗绍圣三年(1096年),苏轼贬居惠州期间。诗人读陶渊明《劝农》诗,感其意而作和诗。创作动因在于勉励惠州乡人重视教化,勤于学业。此组诗共六首,本首为第五首,旨在阐述学以明道的道理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式质朴自然。五言古诗源于汉代,至魏晋唐宋延续发展。苏轼追和陶渊明诗,多以此体裁抒发胸臆。此体在文学史上具有承前启后的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为劝勉乡人勤奋向学,树立正确的义利观。诗人以此表达对后辈学者的殷切期望与深切关怀。情感层次由对名儒境遇的理性分析,转向对求学者的正面激励。历代解读共识认为此诗体现了儒家修身齐家的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
大抵
意为大概、大都,表示对情况的推测或总括。在诗中用于引出对名儒境遇的一般性判断。这是一个常见的文言副词,用于句首起强调作用。
穷匮
意为匮乏、贫穷。诗中指名儒虽然学识渊博,但物质生活可能并不富裕。诗人以此劝慰学者不要担心物质上的贫困。
侥冀
意为侥幸希望,非分之想。指对外在的功名利禄抱有不切实际的幻想。诗人告诫学者不应存有侥幸心理去追求外物。
逐句释义
大概那些有名的儒者,哪里会担心贫穷困乏呢?大概那些身外之物,哪里是需要靠侥幸去希求的呢?只要学问有成、道德尊崇,富贵自然会随之而来。如果不学习,内心就会空虚,这不仅仅是让自己感到惭愧而已。
核心主旨
本诗通过对比名儒与不学之人的境遇,阐述了学习与道德修养的重要性。诗人劝勉家乡学者不要担忧眼前的贫困,也不要心存侥幸去追求富贵。只要专心治学,提升道德修养,功名富贵自然会到来。反之,不学习不仅内心空虚,也会让自己感到羞愧。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫价值观社会学
宋代推崇“重文抑武”政策,士大夫地位极高,形成“万般皆下品,惟有读书高”的社会风气。诗中“学成道尊,富贵自至”正是这种价值观的典型体现。当时社会普遍认为,通过科举考试读书做官是正途。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意四言短句的节奏感,语调平稳有力。前四句反问句式需读出劝诫语气,后四句对比鲜明,应读出坚定与警示之意。全诗节奏明快,适合集体诵读。
句式仿写
可仿照“大抵……,岂……”的句式进行写作练习。例如:“大抵良才,岂畏磨砺。”这种句式适合表达坚定的信念或对某种现象的否定看法。
写作应用
“学成道尊,富贵自至”可用于关于“勤奋”、“成功”、“修养”等主题的作文中。作为道理论据,论证“打铁还需自身硬”的观点,强调内因是事物发展的根据。
关联知识图谱
陶渊明劝农诗同源作品
本诗为苏轼追和陶渊明《劝农》之作,主题一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

学成道尊,富贵自至
此句为全诗核心名句,阐述了儒家“内圣外王”的修养逻辑。意指学问有成、道德尊崇,则功名富贵自然随之而来。该句文化影响力深远,常被用作劝学格言。后世多以此句勉励学子潜心治学,不求闻达而闻达自至。

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作者 POET

吴芾 1104-1183
南宋中层官员、地方文学家、台州仙居地方文化代表人物

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