望天台赤城山感而有作

神仙境界无战争,奚用漆此巍巍城。

吾闻秦皇昔多欲,富贵已极贪长生。

蓬莱方丈欲亲到,车辙马迹无时停。

万骑南巡适吴越,天台咫尺行将登。

仙山不容肉眼见,天为设险藏神灵。

山中采药使未返,鲍鱼向已沙丘腥。

秦为防胡筑紫塞,连年不恤生灵害。

天亦防秦甚防胡,赤城高峙烟霞外。

神仙要非求可得,祖龙可笑徒劳役。

当时刘阮本无心,花笑水迎山自辟。

我向丹丘数往来,群仙杖舄未容陪。

挥毫欲续孙公赋,愧无掷地金声才。

目极苍崖千万丈,世无仙骨那能上。

直须内外两丹成,驾鹤骖鸾如指掌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感讽喻
创作背景
创作背景
此诗为作者游历天台山赤城山时所作,具体创作年代虽难确考,但结合宋代士大夫好议论历史的风气,当为感怀之作。诗人面对赤城山险峻景象,联想到秦始皇南巡求仙之史事,触景生情,遂成此篇,旨在通过历史兴亡抒发对人生与政治的见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于中国古代诗歌的一种传统体式。其特点是篇幅不限,押韵较为自由,便于铺陈叙事与抒发深沉情感。七言古诗在唐代达到成熟,宋代诗人亦多以此体裁咏史抒怀,本诗即承袭此传统。
情感 · 解读
诗人借秦始皇求仙筑城的历史典故,深刻讽刺了统治者贪欲无度、妄求长生的愚昧行径。通过对历史教训的剖析,表达了对当政者穷兵黩武、劳民伤财的批判,情感基调沉郁顿挫,寓意深远。

基础解读 READING

语文核心知识
祖龙
指秦始皇。这是对秦始皇的特指代称,字面意思是“第一条龙”,象征着皇帝的始祖。在诗词中常用此称呼来指代秦始皇,带有一种历史评判的色彩。
鲍鱼
在此处指咸鱼。典故出自秦始皇死后,李斯等人秘不发丧,用咸鱼掩盖尸体臭味的故事。这里用来暗示秦始皇求长生却死在半路的讽刺结局。
诗句释义
神仙居住的地方没有战争,哪里用得着像凡间一样粉刷这座高大的城池?听说秦始皇过去欲望很多,富贵到了极点还贪图长生不老。他想要亲自到达蓬莱、方丈等仙山,车马奔波没有停止的时候。率领万骑南巡到了吴越之地,离天台山很近了正要登上去。但仙山不允许凡人的肉眼看见,上天特意设立险阻来隐藏神灵。派去山中采药的使者还没有回来,秦始皇的尸体已经发臭了。秦朝为了防备胡人修筑长城,连年不顾百姓的死活。上天防备秦朝比防备胡人更甚,赤城山高高地耸立在烟霞之外。神仙本来就不是靠祈求能得到的,秦始皇真是可笑,白白劳民伤财。当年的刘晨、阮肇本无心求仙,却遇到了仙境,山神为他们自动开路。我多次前往丹丘,却没有机缘跟随神仙游玩。想挥笔续写孙绰的《天台山赋》,惭愧没有“掷地金声”的才华。望着千万丈高的苍翠悬崖,世人没有仙骨怎么能上去?只有修成内外丹,驾鹤乘鸾成仙才会变得轻而易举。
核心主旨
这首诗通过描写秦始皇求仙失败的教训,告诉我们神仙境界不是靠强求能得到的。诗人认为真正的仙境需要缘分和修行,讽刺了那些贪得无厌、妄想长生不老的统治者,同时也表达了自己对修行的向往。
跨学科 · 是什么
秦始皇南巡历史学
诗中提到的“万骑南巡”是指秦始皇统一六国后的巡游活动。秦始皇曾多次外出巡视,目的是为了宣扬国威、弹压地方,同时也为了寻找传说中的神仙和不老药,这些历史事件在《史记》中有明确记载。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,要注意节奏的顿挫。前四句叙述秦始皇的贪欲,语速可以稍快。中间几句写求仙失败,要读出讽刺和感叹的语气。最后几句写自己的感悟,语速要放缓,读出深沉的思考。
句式仿写
可以模仿“神仙要非求可得,祖龙可笑徒劳役”的句式进行仿写。例如:“知识要非死记可得,死记可笑徒劳力”。这种句式通过对比,强调了做事的方法和态度,具有很强的说服力。
写作应用
在写作关于“贪婪”、“欲望”或“顺其自然”等主题的作文时,可以引用“神仙要非求可得,祖龙可笑徒劳役”这句诗。用它作为论据,论证过度强求往往适得其反的道理,能增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
秦始皇求仙历史关联
本诗核心典故,涉及秦始皇派徐福出海、南巡会稽等史实,是全诗议论的基石。
刘晨、阮肇入天台山同主题|同典故
诗中提及的刘阮遇仙故事,与秦始皇求仙失败形成鲜明对比,突出了“无心插柳”的主题。

名句 CLASSIC LINES

神仙要非求可得,祖龙可笑徒劳役
此二句为全诗点睛之笔,直言神仙境界绝非通过世俗贪求可得。诗句以议论入诗,语言犀利,极具批判力度。

标签 TAGS

作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语57 知识点
二期上线 · 敬请期待