唐大飨拜洛乐章 九和

祗荷坤德,钦若乾灵。

惭惕罔寘,兴居匪宁。

恭崇礼则,肃奉仪形。

惟凭展敬,敢荐非馨。

基础信息 BASIC

情感虔诚 · 谦逊
创作背景
垂拱四年拜洛大飨礼
本诗作于唐垂拱四年(公元688年),为武则天主持洛水大飨祭祀典礼时所作组乐《唐大飨拜洛乐章》中的一篇,是祭祀时配合特定仪轨演奏的配套乐歌,创作动因是呼应当时的祭祀礼制要求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙祭祀专用乐章,体裁为四言古诗,是唐代乐府诗的特殊品类,主要用于国家祭祀典礼演奏,礼制功能优先于文学审美功能,历代官方修撰的此类乐歌多由朝廷指定文臣或帝王亲撰,《全唐诗》将其归入郊庙歌辞类目。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀天地神灵的敬畏虔诚,对自身德行不足的惭愧惕厉,对社稷安宁的祈愿,以及祭祀时庄重肃穆的诚敬心态,符合郊庙歌辞情感庄重中正的典型范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“祗荷”指恭敬承受。“钦若”指恭敬顺从。“罔寘”指无处安放,形容内心不安。“匪宁”指不得安宁。“荐”指献祭。“非馨”指祭品香气不足,是祭祀时的谦辞。大家可以逐个对应诗句理解这些字词的含义,这些字词都是古代祭祀文里的常用表述。
逐句白话释义
第一句意思是我恭敬地承受大地的恩德,恭敬地顺从上天的神灵。第二句意思是我内心惭愧警惕,内心不安,日常起居都不得安宁。第三句意思是我恭敬地尊崇礼制规则,严肃地遵行礼仪规范。第四句意思是我只凭借这份真诚的敬意,斗胆献上这不够馨香的祭品。大家可以对照原文逐句理解,没有额外的文学修饰,都是直白的意思翻译。
核心主旨与内容概括
这首诗是武则天时期祭祀洛水时演奏的乐歌,内容全部围绕祭祀天地神灵的主题展开。全诗传递出祭祀者对天地的敬畏之心,还有自身德行不足的谦抑态度,以及庄重举行祭祀仪式的诚敬心态。大家读完可以很清晰地感受到古代国家祭祀的庄重氛围,明白这类乐歌的主要功能是服务于祭祀礼仪。
跨学科 · 是什么
唐代国家祭祀制度社会学
古代国家祭祀是非常重要的国家活动,有专门的流程和规则。这首诗里提到的礼则和仪形,就是当时祭祀要遵守的规定。普通百姓很少能参与这类国家级别的祭祀活动,这类活动一般由皇帝或者指定的大臣主持。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放缓,语气要庄重肃穆,不要读得太轻快。每两个字一顿,断句为“祗荷/坤德,钦若/乾灵。惭惕/罔寘,兴居/匪宁。恭崇/礼则,肃奉/仪形。惟凭/展敬,敢荐/非馨”。读的时候要咬字清晰,声音要平稳,不要有太大的起伏。大家可以多练习几遍,感受其中的庄重感。
句式仿写指导
这首诗是四言句式,结构整齐,大家可以模仿这种四言句式写表达尊敬的句子。比如写对老师的尊敬,可以写“敬承师恩,谨遵教诲”。仿写的时候注意前后两句对仗,用词要贴合要表达的情感,不需要太华丽的辞藻,直白表达情感就可以。
名句应用场景
“祗荷坤德,钦若乾灵”可以用在表达对天地自然敬畏的作文里。比如写保护环境的主题,提到对自然的敬畏就可以引用这句。也可以用在介绍古代祭祀文化的文章里,作为引用的例子。大家写作的时候可以根据上下文灵活运用。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
《诗经·周颂》是先秦时期的郊庙祭祀乐歌,和本诗属于同类的祭祀乐歌体裁,都是用于祭祀活动使用的乐歌,都具有庄重中正的风格特点。

名句 CLASSIC LINES

祗荷坤德,钦若乾灵
该句凝练表达对天地神灵的敬畏态度,是唐代郊庙歌辞开篇颂神句式的典型代表。

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作者 POET

武则天 624年-705年
唐代政治家、武周开国君主,现存诗作21首

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