和韩桃源图

嬴秦斩新开混茫,傲睨前古无虞唐。

诗书为灰儒鬼哭,李斯秉笔中书堂。

长城丁壮无还者,送徒更住骊山下。

避世高人何所之,出门永与家乡辞。

入山惟恐不深远,岂是得已巢于斯。

来时六合为秦室,未省今为何岁日。

吏不到门租不输,子长丁添更何恤。

春入山中桃自花,招邀隠侣倾流霞。

男耕女织自婚嫁,派别支分都几家。

谁泛渔舟迷处所,山开洞辟闻人语。

乍相惊问卒相欢,设酒烹鸡讲宾主。

可怜秦事已茫然,帝业初期万万年。

犹道祖龙长在世,岂知异姓早三传。

邻里殷勤争饷馈,人情与世无相异。

未信壶中别有天,却讶身游与梦寐。

山花乱眼鸟哀鸣,数日留连喜复惊。

更从洞口寻乡路,逢人欲话疑非情。

异日扁舟欲重顾,水眩山迷红日暮。

后来图画了非真,作志渊明乃晋人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感批判 · 隐逸
创作背景
唱和之作
此诗为赵秉文与友人韩氏唱和之作,依韵而作,旨在借古讽今,通过评述秦朝历史与桃源故事,抒发政治见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,句式长短灵活,不讲究严格的对仗与平仄格律,适合铺陈叙事与抒发深沉的历史感慨,是宋代文人唱和诗的代表作之一。
情感 · 解读
诗歌通过对秦始皇暴政的描写,表达了对秦朝苛政的强烈批判,反映出诗人对暴政导致王朝覆灭的深刻反思。

基础解读 READING

语文核心知识
嬴秦
指秦朝,因秦始皇姓嬴,故称嬴秦。诗中用此称呼点明历史朝代,带有庄重的历史感。
混茫
指混沌蒙昧的状态,诗中形容秦朝建立前后的动荡局势,也暗示秦政的野蛮。
诗句白话释义
秦朝斩断了旧时代开启了混沌局面,傲慢地看着前代没有尧舜那样的圣王。诗书被烧成灰烬儒生像鬼一样哭泣,李斯拿着笔在中书堂掌管大权。修长城的壮丁没有活着回来的,被押送服役的人更多住在了骊山下。避世的高人去了哪里呢?出了门就永远告别了家乡。进山只怕不够深远,哪里是甘心在这里筑巢居住呢?来的时候天下是秦朝的天下,不知道现在是什么年份。官吏不到门上来收租税,孩子长大家里添了人口还有什么可忧愁的。春天来到山中桃花自然开放,邀请隐居的伙伴倾倒美酒。男耕女织自己安排婚嫁,分支分派都有好几家了。是谁划着渔船迷失了地方,山洞打开听到了人说话的声音。刚开始互相惊讶询问最后互相高兴,摆酒杀鸡讲究宾主之礼。可怜秦朝的事情已经模糊不清了,帝王基业当初想要传万万年。还说秦始皇还活在世上,哪里知道早就换了三个朝代了。邻居殷勤地争着送饭送菜,人情世故和外面没有什么不同。不相信壶中另有天地,却惊讶身游仙境像是在做梦。山花乱眼鸟儿哀鸣,停留几天又是高兴又是吃惊。再从洞口寻找回家的路,遇到人想说话又怀疑不是真的。改日想要划船再来回顾,水光耀眼山路迷茫红日已落。后来的图画都不是真的,写《桃花源记》的陶渊明是晋朝人。
核心主旨
这首诗通过描写秦朝的暴政和桃花源中人的生活,表达了对暴政的批判和对美好生活的向往,同时也指出了桃花源故事可能是虚构的。
跨学科 · 是什么
焚书坑儒历史学
这是秦始皇在公元前213年和公元前212年进行的思想专制行动。丞相李斯建议除了医药、占卜、种植等书籍外,民间藏书一律烧毁,这一事件对中国先秦时期的文化典籍造成了巨大破坏。
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读写应用
诵读指导
朗读时应注意七言古诗的节奏,通常为“二二三”或“四三”节奏。前段描写秦政时语调沉重、急促,后段描写桃源时语调舒缓、悠然,结尾议论时语调应转为感慨、深沉。
句式仿写
可以模仿“诗书为灰儒鬼哭”的句式,运用比喻和拟人手法描写历史事件。例如:“典籍成灰文脉断,儒生泣血鬼神惊”。注意对仗工整,意象鲜明。
写作应用
“诗书为灰儒鬼哭”一句可用于议论文写作中,作为批判文化专制、呼吁思想自由的论据。也可用于历史散文中,渲染秦朝暴政的恐怖氛围。
关联知识图谱
陶渊明《桃花源记》同主题
本诗是对陶渊明《桃花源记》故事的再创作与唱和,结尾直接点出“作志渊明乃晋人”。

名句 CLASSIC LINES

诗书为灰儒鬼哭
此句形象地描绘了秦始皇焚书坑儒的惨烈景象,成为后世批判文化专制的经典名句。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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