梁武帝
不法先王治用儒，拾身倾国事浮屠。
堪嗟饿病台城日，曾得空王救死无。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽刺
创作背景
咏史怀古
本诗为晚唐诗人周昙所作《咏史》组诗中的一首。晚唐时期国势衰微，君主多崇佛信道，荒废朝政。诗人借南朝梁武帝萧衍佞佛亡国的历史典故，针砭时弊，警示当政者应以史为鉴，切勿重蹈覆辙，具有强烈的现实针对性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句篇幅短小精悍，便于叙事抒情，是唐代以后文人咏史抒怀的重要载体，在文学史上具有极高的艺术地位与普及度。
情感 · 解读
核心情感为对梁武帝佞佛误国的辛辣讽刺与深刻批判。诗人通过梁武帝崇佛的虔诚与最终饿死台城的悲惨结局形成强烈对比，揭示了荒废儒术治国、沉迷宗教并不能带来救赎的悲剧实质，情感基调冷峻而警世。
基础解读 READING
语文核心知识
浮屠
词义为佛塔或佛教，此处指佛教。该词是梵语Buddha的音译，在古诗文中常用来代指佛教或僧侣，是理解本诗批判对象的关键词汇。
空王
词义为佛的别称。佛教认为世界一切皆空，故称佛为空王。此处诗人用此称呼带有讽刺意味，暗示梁武帝信奉的“空王”在生死关头并无实济。
逐句释义
第一句说不效法古代圣王用儒家思想治理国家。第二句讲反而舍弃自身与国家大事去侍奉佛教。第三句感叹在台城又饿又病的日子里。第四句质问曾经信奉的佛祖有没有救他免于一死。
核心主旨
本诗通过叙述梁武帝萧衍因沉迷佛教、荒废朝政而最终饿死台城的历史故事，讽刺了统治者迷信佛教导致亡国的荒唐行为，警示后人治国应务实，不可沉迷虚妄。
跨学科 · 是什么
梁武帝萧衍历史学
南朝梁的建立者，在位四十八年。早期励精图治，晚年沉迷佛教，曾四次舍身同泰寺，导致国库空虚，最终引发侯景之乱，自己被囚禁饿死。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应平稳中带讽刺，重读“不法”、“事浮屠”。后两句转为感叹与质问，“堪嗟”二字需读出叹息感，最后一句“无”字需重读并拖长，体现反问的力度与讽刺的余韵。
句式仿写
可仿写“曾得……无”的反问句式。例如：“堪叹苦读寒窗日，曾得黄金买屋无？”通过反问表达对某种行为结果的质疑，增强语言的张力。
写作应用
本诗名句可用于议论文写作中关于“务实与迷信”、“个人爱好与职业责任”等话题。作为论据，论证“治国理政需务实，不可沉迷虚妄”的观点，增强文章的历史厚度。
关联知识图谱
南朝梁武帝人物关联|历史关联
本诗咏史对象，全诗围绕其生平事迹展开评价。
咏史怀古诗同体裁
本诗属于典型的晚唐咏史题材，借古讽今。
名句 CLASSIC LINES
堪嗟饿病台城日，曾得空王救死无
此二句为全诗核心名句，通过反问语气极具讽刺力量。诗人质问在台城饿病交加的绝望时刻，曾经虔诚供奉的“空王”（佛祖）是否曾出手相救。这一反问深刻揭示了迷信虚妄与政治现实的残酷反差，成为后世批判佞佛误国的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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