鲁隠公
唐尧授舜由天命，太伯奔吴避圣人。
鲁隠效颦端可笑，逊威不正自亡身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 讽刺
创作背景
咏史鉴今
本诗具体创作年代无确切记载，据内容推断应为王安石咏史组诗或相关政论作品。宋代文人好以史为鉴，借古讽今。王安石作为改革家，特别强调政治行为的正当性与名分。本诗借鲁隐公之事，阐述政治伦理原则。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体肇始于南朝，定型于初唐，至宋代已成为文人抒怀咏史的重要载体。其体制短小精悍，便于议论抒怀，在咏史诗中尤为常见。
情感 · 解读
全诗情感基调为犀利的讽刺与批判。诗人通过历史典故的对比，对鲁隐公拙劣的政治模仿进行了无情的嘲弄。字里行间流露出对政治投机行为的鄙夷，以及对'名不正则言不顺'这一儒家政治伦理的维护。
基础解读 READING
语文核心知识
授
动词，意为传授、交付。在本诗中特指尧将帝位禅让给舜。这是上古时期部落联盟首领更迭的一种方式，体现了'天下为公'的政治理想。该字简洁有力，点明了权力转移的主动性与合法性。
奔
动词，意为奔走、逃往。诗中指泰伯主动逃往吴地。这个字生动地描绘了泰伯为成全父亲传位意愿而远走他乡的行动。体现了其让国的决心与行动力，是主动避让而非被动流亡。
效颦
典故名，即'东施效颦'。原指丑女模仿美女皱眉，反而更丑。诗中借指鲁隐公模仿古代圣贤让国，却因动机不纯、手段不当，结果适得其反。诗人用此词对鲁隐公进行了辛辣的讽刺。
逐句释义
唐尧将帝位传给虞舜是出于天命，泰伯奔往吴地是为了避让圣人。鲁隐公模仿古人让国实在可笑，放弃威权又不居正位，最终自取灭亡。全诗前两句列举正面典范，后两句批判反面案例，对比鲜明。
核心主旨
本诗通过对比尧舜、泰伯的让国与鲁隐公的让国，讽刺了鲁隐公虚伪的政治模仿。诗人认为真正的让国需要天命与诚意，而鲁隐公既无天命又无诚意，反而导致自身灭亡。全诗旨在阐明政治行为必须名正言顺。
跨学科 · 是什么
禅让制历史学
禅让制是中国上古时期推选部落联盟首领的制度。传说尧帝认为舜贤能，便将帝位传给舜，而非传给自己的儿子。这种'传贤不传子'的制度被后世儒家视为理想的政治模式，称为'公天下'。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应庄重崇敬，体现对圣贤的推崇。后两句语调转为嘲讽警示，'可笑'二字重读，'自亡身'三字顿挫有力。全诗节奏明快，对比鲜明，需读出诗人鲜明的爱憎情感。
句式仿写
本诗运用'XX...XX...，XX...XX...'的对比句式。可仿写如：'毛遂自荐显才智，南郭充数终露怯。庸才滥竽实可悲，无术无德自误身。'通过正反对比，增强议论的说服力。
写作应用
核心名句'逊威不正自亡身'可用于论述'名正言顺'、'摆正位置'等话题。在议论文写作中，可作为论据论证'做事要符合规范'、'不可盲目模仿'等观点，增强文章的历史厚度。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一，诗风遒劲清新，好发议论。
鲁隐公酬唱赠答
春秋鲁国国君，因摄政地位不清而引发动乱，成为后世咏史题材。
名句 CLASSIC LINES
鲁隠效颦端可笑，逊威不正自亡身
此联为全诗核心议论所在。诗人以'效颦'之典精准概括鲁隐公的政治失误，指出其名为让国实则弄权的荒谬。'逊威不正'四字一针见血，揭示了其败亡的根源在于名分不正，体现了儒家正统政治观。
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作者 POET
王十朋 1112-1171
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