李少和像
少和辛苦学飞仙，遗像今犹在洞天。
都似先生能辟谷，何须太守为行田。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽刺
创作背景
温州任上所作
此诗为作者杨蟠在温州知州任上所作。杨蟠在温州推行“行田”即巡视农桑、劝课农耕的政策，期间见到当地著名道士李少和的遗像，有感于其“辟谷”传说与百姓耕作辛劳的反差，遂作此诗以抒发议论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼短小的体裁之一，适宜抒发即兴感悟或进行人物评述。
情感 · 解读
核心情感是对所谓“学仙”行为的讽刺与质疑。诗人通过对比“遗像”的留存与“辟谷”传说的虚妄，以反讽的口吻揭示了方术的不可信，表达了对现实民生疾苦的关注，情感基调犀利而务实。
基础解读 READING
语文核心知识
少和
指李少和，宋代温州著名的道士，名士扬，字少和。诗中称其“辛苦学飞仙”，是指他毕生致力于道教修炼，试图通过特定的方式达到长生不老的境界，是诗中议论的核心人物。
辟谷
又称“却谷”、“断谷”，是道教的一种修炼方术。指通过不食五谷杂粮，仅食药饵或吸气，试图达到强身健体、长生不老的目的。诗中以此作为讽刺的靶子，质疑其真实性。
行田
即巡视田地、劝课农桑。古代地方官员的重要职责是鼓励百姓耕种，保障粮食生产。诗中太守“行田”代表了务实、关注民生的行政行为，与虚幻的“辟谷”形成鲜明对比。
逐句释义
李少和一生辛苦地学习飞升成仙的法术，如今他的遗像还留在洞天福地之中。如果大家都能像李先生那样修炼辟谷之术不吃饭，那哪里还需要太守我辛辛苦苦下来巡视农田呢？
核心主旨
这首诗通过描写道士李少和的遗像，对他生前修炼“辟谷”的行为提出了质疑和讽刺。诗人认为，如果真能不食人间烟火，官员就不必为百姓的吃饭问题操劳了，从而否定了虚幻的方术，肯定了农业生产的重要性。
跨学科 · 是什么
道教洞天宗教学
“洞天”是道教术语，指神仙居住的名山胜境，意指“通天之洞”。在现实中，这些地方往往是风景秀丽、环境清幽的喀斯特溶洞或山谷。温州大若岩即是一处著名的道教胜地，适宜的地理环境为道教修炼提供了物质空间。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调可稍平缓，叙述事实；后两句是反问和讽刺，语调应上扬，“能辟谷”后稍作停顿，“何须”二字重读，读出诘问的语气，突出诗歌的讽刺力量。
反问修辞仿写
学习诗中“都似……何须……”的反问句式进行仿写。例如：“都似世人能预知，何须今日苦钻研。”通过这种句式，可以加强语气的肯定程度，表达鲜明的态度。
写作应用
本诗名句可用于“务实与虚幻”、“民生为本”、“破除迷信”等主题的写作中。作为论据，它生动地说明了空谈误国、实干兴邦的道理，批评那些脱离实际、忽视民生需求的行为。
关联知识图谱
杨蟠同作者
本诗作者，宋代诗人，曾任温州知州，有政绩，诗风平易。
李少和酬唱赠答
宋代道士，本诗议论的核心人物，其辟谷传说成为诗人质疑的对象。
名句 CLASSIC LINES
都似先生能辟谷，何须太守为行田
此联为全诗核心名句，通过反问句式极具张力。意指如果世人都能像李少和那样“辟谷”不食人间烟火，那么太守就不必辛苦奔波去劝农了。此句以子之矛攻子之盾，深刻讽刺了方士之说的虚妄，体现了民本思想。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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