题双瀑

女娲石烂几经修,天漏犹余两派流。

离合无心元不静,朝宗得路却相投。

干云宝劔真同气,出荡神龙不异湫。

何用筑门防俗驾,林泉自是少人游。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感孤高 · 山水 · 闲适 · 隐逸
创作背景
王十朋生平
作者王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪,南宋著名的政治家、诗人。他为人刚正不阿,力主抗金,诗风以此著称。此诗为其游览名山大川,题咏自然景观之作,具体创作年份虽难确考,但与其一生寄情山水、砥砺名节的行迹相符。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循格律规范,代表了宋代士大夫对古典诗歌形式的继承与发扬。七言律诗在唐代达到高峰,至宋代更重理趣与法度,本诗即为典型例证。
情感 · 解读
诗人通过对双瀑奇特景观的细腻描绘,寄托了对自然造化鬼斧神工的赞叹之情。诗中流露出对山水清音的深切喜爱,展现了宋代文人特有的审美情趣与精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
女娲石烂
引用古代神话传说。相传天塌地陷,女神女娲炼五色石以补苍天。此处诗人想象瀑布是天漏后遗留的痕迹,即使经过修补,仍有两股水流倾泻而下。这一典故为瀑布增添了神秘色彩,让读者联想到远古的神话故事。
朝宗
原指诸侯朝见天子。在古代文学中,常用来比喻百川归海。诗中指两股瀑布虽然分开流淌,但最终都汇入同一条河流或水潭,就像诸侯归向天子一样。这里形象地写出了水流归宿的共同性。
逐句释义
女娲补天用的五色石不知烂了几回,天漏的地方至今还剩下两股水流。瀑布的分合出于自然无心,源头本就宁静;找到归路后,它们又相互汇合。像两把干云的宝剑,真可谓同气连枝;像出荡的神龙,与深潭并无二致。哪里需要筑门来阻挡俗客的车驾,这山林泉水本来就少有人来游玩。
核心主旨
这首诗描写了双瀑的奇特景观。诗人运用丰富的想象力,将瀑布比作宝剑和神龙,赞美了自然的鬼斧神工。最后两句表达了诗人不慕名利、向往清静生活的思想感情,认为美好的自然境界不需要刻意防范世俗,因为真正懂得欣赏的人本来就很少。
跨学科 · 是什么
神话传说民俗学
诗中引用女娲补天传说,这是中国最著名的创世神话之一。传说远古天塌,女娲炼石补天。诗人以此解释瀑布成因,体现了古人用神话解释自然现象的传统思维方式。这种神话思维赋予了自然景观深厚的文化底蕴,让瀑布不仅仅是水流,更是历史的见证。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联要读出沧桑感,语速稍慢。颔联和颈联描写瀑布形态,语速可稍快,体现动态美。尾联是抒情重点,要读得坚定有力,特别是「何用」二字要重读,表达出诗人清高的志向。全诗节奏明快,韵律和谐。
句式仿写
可仿写「何用……,……自是……」的句式。例如:「何用刻意求名利,人生自是有安排。」或者「何用高墙防外敌,内心自是若长城。」这种句式通过反问和自然陈述的对比,能够有力地表达出自信、豁达或清高的态度,增强语言的感染力。
写作应用
「何用筑门防俗驾,林泉自是少人游」常用于表达不随波逐流、保持高洁品格的写作主题。在作文中,可以引用此句来论证「真正的清高无需标榜」、「境界不同不必强融」等观点。例如在谈论坚守自我、不慕虚荣的话题时,引用此句可增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
女娲补天同典故
诗首句直接引用女娲补天典故,作为全诗想象的起点,用以解释瀑布的成因与形态。

名句 CLASSIC LINES

何用筑门防俗驾,林泉自是少人游
此二句为全诗诗眼,以反诘语气强化了情感表达。诗人认为清幽之境无需设防,因俗世之人本就少有涉足,深刻揭示了「心远地自偏」的哲理,成为后世表达隐逸情怀的经典名句。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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