唐大飨拜洛乐章 归和
调云阕兮神座兴，骖云驾兮俨将升。
腾绛霄兮垂景祜，翘丹恳兮荷休征。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感感激 · 祈福
创作背景
武则天拜洛受图祭祀
本诗作于唐垂拱四年（公元688年），是武则天在洛阳洛水畔举行“拜洛受图”大型祭祀仪式时，创作的《唐大飨拜洛乐章》组诗中的送神乐章，专门用于祭祀仪式尾声恭送洛水神灵环节，是配合祭祀流程创作的官方礼仪文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞范畴，是祭祀礼仪专用的乐府诗歌。体裁继承了楚骚体的句式特征，每句嵌入语气词“兮”调节节奏。郊庙歌辞是古代官方祭祀活动的配套文学载体，在历代文体体系中属于官方雅文学的核心组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀洛水神灵后的庄重恭谨，既包含对神灵升天的恭送之意，也寄托了祈求神灵赐福家国的祈愿，同时传递出对天降吉兆、皇权天命的感念之情，整体情感肃穆端正，符合官方祭祀的礼仪要求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“阕”指乐声终了、结束。“骖”原指驾车的马，这里作动词，指驾驭、驾乘。“绛霄”指红色的高空、云天。“景祜”指大福、盛大的福祉。“丹恳”指赤诚的心意。“休征”指吉祥的征兆。这些字词都是唐代官方祭祀文学的常用词汇，含义固定明确。
逐句白话释义
第一句的意思是迎神的乐曲演奏完毕，神座上的神灵准备起身。第二句的意思是神灵驾驭着云做的车驾，庄重整齐地将要升到高空。第三句的意思是神灵飞升上红色的云天，要降下盛大的福祉给人间。第四句的意思是我们怀着赤诚的心意，承蒙上天降下的吉祥征兆。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代武则天举行拜洛祭祀仪式时使用的送神乐章，完整记录了祭祀仪式尾声恭送神灵的流程，核心内容是表达对洛水神灵的恭敬，祈求神灵赐福给家国百姓，同时感念上天降下的吉祥征兆，彰显皇权的天命正统性。
跨学科 · 是什么
拜洛受图历史事件历史学
对应的诗句是全诗全部内容。文学表达是祭祀活动中恭送神灵的场景描写。科学事实是“拜洛受图”是武则天称帝前举行的重要官方政治仪式，目的是借助天命传说巩固自身统治的合法性，是武周建立前夕的标志性政治事件。所属学科是历史学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重舒缓，符合祭祀文学的肃穆基调。每句的“兮”字后面要稍作停顿，拉长半拍的时长。“腾绛霄”“翘丹恳”两处可以适当加重语气，突出祈愿和感恩的情感。整体速度要慢，不要过快，体现官方礼仪的端正感。
基础句式仿写指导
本诗采用的“XXXX兮XXXX”是典型的骚体句式，仿写时可以先确定前后两个分句的逻辑关系，比如动作加目的、场景加情感都可以。比如描写中秋赏月可以写“举清樽兮邀明月，望归鸿兮思故人”，前后分句对应，用“兮”字衔接，就能写出古韵十足的句子。
名句日常写作应用
“腾绛霄兮垂景祜，翘丹恳兮荷休征”两句可以用于各类祈福类的写作场景。比如写春节祝福文案的时候可以化用“翘丹恳兮荷休征”，表达新年接收吉祥征兆的美好祝愿。写传统文化活动的文稿时也可以引用，体现传统祈福文化的内涵。
关联知识图谱
全唐诗·郊庙歌辞同体裁|文献作品集
本诗收录于《全唐诗》的郊庙歌辞分类下，属于唐代官方祭祀文学的代表性作品，和其他郊庙歌辞共同构成了唐代雅文学的核心组成部分，是研究唐代礼仪制度的重要文献资料。
名句 CLASSIC LINES
腾绛霄兮垂景祜，翘丹恳兮荷休征
这两句是本诗的核心名句，展现了神灵飞升赐福、祭祀者感恩受兆的核心场景，是唐代郊庙歌辞的代表性语句，常被后世研究唐代礼仪制度、武周时期文学的史料引用，也常用于传统祈福文化相关的场景。
标签 TAGS
作者 POET
武则天 624年－705年
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