五月四日与同僚南楼观竞渡因成小诗四首明日同行可元章登楼又成五首 其八
竞渡本来缘救溺，凌波初不为争标。
今人不解古人意，得胜归来笑语嚣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽喻
创作背景
端午观竞渡
此诗作于宋孝宗淳熙年间，王十朋时任某地地方长官。在五月四日与同僚登南楼观看龙舟竞渡预演，五月五日又再次登楼，因见竞渡场面喧嚣争胜，有感而发创作了组诗。诗中结合了实地观察与对民俗源流的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。这种体裁格律严整，讲究平仄粘对，是宋代文人最常用的诗歌形式之一。七言绝句篇幅短小精悍，适合即景抒情或议论感怀，在宋代诗坛占有重要地位。
情感 · 解读
诗人通过对比竞渡活动的起源与本意，批评了当时人们只重胜负输赢而忽视其悲悯救人的文化内核。全诗情感由冷静的史实考辨转为对世俗风气的慨叹，体现了诗人对形式主义和功利心态的反思。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「竞渡」指划船比赛，特指端午节的龙舟赛。「缘」意为因为、由于。「凌波」形容船只在波浪上快速行驶。「标」指比赛的奖品或标志。「解」意为理解、懂得。「嚣」意为喧哗、吵闹。这些字词构成了诗歌叙事与议论的基础。
逐句释义
龙舟竞渡本来是因为要拯救溺水的屈原，在波涛上驰骋起初并不是为了争夺锦标。现在的人不理解古人的本意，赢得了比赛回来后欢声笑语喧闹不已。诗句通俗易懂，直接点明了古今心态的差异。
核心主旨
这首诗通过阐述端午节龙舟竞渡的起源，对比了古人救人的一片诚心与今人争胜的功利心态。诗人批评了当时社会上只重形式、不求甚解的风气，提醒人们应该理解并传承民俗活动背后的真正意义，而不是仅仅把它当作娱乐比赛。
跨学科 · 是什么
端午节起源历史学
端午节龙舟竞渡的起源有多种说法，最广为流传的是为了纪念爱国诗人屈原。相传屈原投汨罗江殉国后，百姓划船追赶拯救，以此演化出竞渡习俗。也有学者认为这源于古代吴越民族的龙图腾祭祀活动。诗中采用了纪念屈原说作为立论基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应平稳舒缓，体现叙述历史的庄重感。后两句「今人不解」可稍作停顿，「笑语嚣」三字语调上扬，读出喧闹和讽刺的意味。整体节奏为二二三拍，如「竞渡/本来/缘救溺」，注意「不」字的否定重音。
句式仿写
本诗运用了对比手法，将「古人意」与「今人行」进行对照。可仿写句式：「XX本来缘XX，XX初不为XX。今人不解古人意，XX……」。例如：「植树本来缘护土，成荫初不为乘凉。今人不解前人意，伐木换金空断肠。」通过仿写练习对比论证的思维。
写作应用
核心名句「今人不解古人意」可用于批评当下某些盲目跟风、形式主义的现象。例如在议论文中论述「文化传承」话题时，可引用此句批评将传统节日仅视为购物节或旅游节的功利心态，强调要挖掘节日背后的精神内核。
关联知识图谱
屈原投江历史关联
本诗首句「竞渡本来缘救溺」直接引用了屈原投江、百姓竞渡救人的历史传说作为议论的前提。
名句 CLASSIC LINES
今人不解古人意
此句直指时弊，言简意赅地指出了民俗文化在传承过程中发生的意义变迁。它常被引用来批评现代人对传统节日内涵的误解或形式化对待，具有很强的现实批判意义和跨时代的文化反思价值。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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