十八坊诗 兴儒

刀笠烧畬俗,舟航撇旋乡。

五经谁教子,儒术破天荒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感劝学 · 勉励 · 尊师重道
创作背景
宋代广西文教推广
陶弼曾任广西多地知州,本诗当为其在广西任职期间所作。宋代在边疆地区推行“兴儒”政策,广设学校以教化边民。诗中“破天荒”一词反映了当时岭南地区文化教育从无到有的历史变迁,记录了中原文化向边疆传播的真实历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁,全诗共四句二十字,具有篇幅短小、语言凝练的特点。五言绝句起源于汉代乐府,成熟于唐代,是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。此诗平仄格律严谨,体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感为兴学重教,表达了作者对偏远地区文化开化的欣慰与期许。诗人通过对比昔日蛮荒习俗与今日儒学初兴,流露出对教育改变民风的肯定。情感基调由写实转为昂扬,体现了士大夫化民成俗的责任感。

基础解读 READING

语文核心知识
烧畬
烧畬指的是一种原始的农业生产方式,也就是刀耕火种。农民通过砍倒树木杂草并焚烧,利用留下的草木灰作为肥料来种植庄稼。这种耕作方式在古代山区或开发较早的地区非常常见,反映了当时当地较为落后的生产水平。
破天荒
破天荒的意思是事情第一次出现,前所未有。这个成语出自唐代,当时荆州每年送考生进京赶考,都不中,直到刘蜕考中,被称为“破天荒”。在本诗中,它用来形容儒学教育在这个偏远地区是第一次出现,具有开创性的意义。
诗句释义
第一句写当地百姓戴着斗笠,进行刀耕火种的劳作,风俗原始。第二句写人们在水流湍急的江河上驾船航行,把船当作家乡,生活漂泊不定。第三句提出疑问,是谁在教导孩子们学习儒家的五经呢?第四句回答,是儒学的传入打破了这里千年的荒凉与蒙昧。
核心主旨
这首诗通过描写边疆地区原始的生活习俗,对比儒学教育传入后的新气象。作者赞扬了在当地兴办学校、推广儒学的举措,认为这是开天辟地的大好事。诗歌表达了作者对文化教育的重视,以及对边疆地区文明进步的欣慰之情。
跨学科 · 是什么
刀耕火种地理地理学
诗句描绘了当地刀耕火种的农业习俗。从地理学角度看,这种耕作方式多见于山地丘陵地区。由于地形崎岖、交通不便,难以进行精耕细作,当地居民利用焚烧植被产生的灰烬作为天然肥料,适应了特定的地理环境。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调应平稳稍缓,展现原始生活的艰辛与古朴。第三句“五经谁教子”是设问,读时语调上扬,带出疑问语气。第四句“儒术破天荒”是全诗高潮,读“破天荒”三字要铿锵有力,重读以突出开创性的喜悦与豪迈。
句式仿写
本诗运用了对比手法,将旧俗与新学进行对照。可仿写句式如:“旧俗随风去,新风入画来。谁言乡野僻,书香破天荒。”通过模仿原诗的对比结构与关键词运用,练习如何用简练的语言表达事物的新旧更替与巨大变化。
写作应用
“破天荒”一词在现代写作中应用极广,常用于形容前所未有的事情。例如:“这家企业在技术研发上取得了破天荒的突破。”“他打破了多年的沉默,破天荒地主动发言。”使用该词可以增强语言的感染力,强调事件的特殊性与重要意义。
关联知识图谱
刘蜕破天荒同典故
二者均指代唐代刘蜕及第的典故,本诗化用该典故形容儒学初兴。

名句 CLASSIC LINES

儒术破天荒
“儒术破天荒”化用唐代“破天荒”典故,生动描绘了边疆地区首次接受儒学教化的历史时刻。此句不仅指代当地科举及第的突破,更象征儒家文化在蛮荒之地的启蒙。该句语言铿锵有力,极具历史穿透力,常被用于形容开创性的文化成就。

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作者 POET

王十朋 1112-1171
南宋著名政治家、文学家、诗人

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