十八坊诗 兴龙
世仰钦宗圣，人知太母贤。
千秋龙已化，香火蜀江边。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感追思 · 颂圣
创作背景
南宋历史背景
此诗创作于南宋时期，具体背景与宋钦宗赵桓及显仁皇后韦氏的历史评价相关。宋钦宗在位期间遭遇靖康之变，北宋灭亡，其生平充满悲剧色彩。诗中“兴龙”或指代与帝王相关的祭祀场所或典故，诗人途经或驻足于此，触景生情，遂作此诗以缅怀先朝帝后，抒发历史兴亡之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的五言绝句体裁，全诗共四句二十字。五言绝句体制短小，讲究格律严整，要求平仄协调、对仗工整。此体盛行于唐代，至宋代依然为文人所重，适合表达精炼的情感与深远的意境。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，充满对先帝的敬仰与追思。首联直抒胸臆，赞颂钦宗的圣德与太后的贤明，体现了儒家伦理中的尊君观念。尾联转入对逝者的哀悼，以龙化喻升遐，以香火喻祭祀，将哀思寄托于蜀江边的祭祀场景，情景交融，余韵悠长。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“钦宗”指宋钦宗赵桓，北宋末代皇帝。“太母”是对皇太后的尊称，此处指宋高宗生母韦氏。“龙已化”运用典故，古代以龙喻帝王，龙化指帝王去世。“香火”指祭祀供奉的烟火。“蜀江”指流经四川地区的长江或其支流。
逐句白话释义
世人都在仰慕钦宗皇帝的圣德，人们也都知晓太后的贤良。千年时光流转，先帝真龙早已飞升仙逝，如今只留下蜀江边缭绕的祭祀香火。
核心主旨概括
这首诗通过赞颂宋钦宗与太后的贤德，并描写在蜀江边祭祀的场景，表达了诗人对已故帝后的深切缅怀，以及对历史变迁、朝代兴亡的无限感慨。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
宋钦宗赵桓在位仅一年多便遭遇靖康之变，北宋灭亡，他被俘北上，身世凄凉。韦太后随徽钦二帝北迁，后在南宋建立后被迎回。诗中称颂其圣贤，体现了南宋士大夫对先朝帝后的尊崇与同情。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜缓，基调庄重。前两句“世仰/钦宗/圣，人知/太母/贤”节奏平稳，体现敬仰之情。后两句“千秋/龙/已化，香火/蜀江/边”在“龙已化”处稍作停顿，读出沧桑感，末句“蜀江边”三字悠长，余音袅袅。
句式仿写指导
可仿照“千秋龙已化，香火蜀江边”进行对偶句式仿写。前句写历史变迁或伟人逝去，后句写遗迹或纪念场景。例如：“万古风流逝，明月大江流”或“百战身名在，清风古塞边”。注意上下句意象的时空对应。
写作应用场景
此诗适用于“历史兴亡”、“缅怀先贤”、“时空变迁”等主题的写作。在游记散文中，可引用“香火蜀江边”来描写古迹凭吊的场景；在议论文中，可用“千秋龙已化”论证历史人物虽逝但精神永存的观点。
关联知识图谱
靖康之变历史关联
宋钦宗是靖康之变的主要当事人，其命运与该历史事件紧密相连，是理解本诗背景的关键。
名句 CLASSIC LINES
千秋龙已化，香火蜀江边
此联为全诗核心名句，运用了比喻与借代的修辞手法。“千秋龙已化”以龙喻帝王，指宋钦宗已逝，时间跨度宏大；“香火蜀江边”则将抽象的缅怀具象化为江边的祭祀活动，空间场景鲜明。两句时空对举，将历史的沧桑与现实的哀思紧密结合，意境深远。
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作者 POET
王十朋 1112-1171
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