州宅杂咏 穿杨亭
仁者果何似，宜于射也观。
穿杨不在手，心地要须端。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感讽喻
创作背景
绍兴年间任所
此诗创作于南宋绍兴年间，王十朋任绍兴府签判之时。诗题中的“州宅”指绍兴府廨，诗人于官署内建亭命名“穿杨”，并非单纯尚武，而是借以明志。创作动因源于对儒家“仁”与“艺”关系的思考，通过亭名引出对心性修养的重视，体现了宋代官员在政务之余的理学修养与人文情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句二十字，具有短小精悍、言简意赅的文体特征。五言绝句源于汉代乐府，成熟于唐代，讲究格律严谨与意境深远。王十朋作为南宋名臣与文学家，以此体裁创作了大量咏物言志之作。此体裁在宋代文人诗中占有重要地位，常用于即事抒怀或哲理探讨。
情感 · 解读
诗人借“穿杨”这一射箭典故，表达了“仁者必先正心”的核心情感与哲理思考。诗歌并未停留在对射箭技艺的赞美，而是将其升华为对道德修养的探讨。情感基调庄重典雅，体现了儒家“内圣外王”的修身追求，寄寓了诗人对心性端正的推崇与自勉。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“仁者”指有仁德的人，是儒家理想人格的典范。“穿杨”典出《战国策》，形容射术高超，能射中百步之外的杨柳叶。“心地”指人的本心、心性。“端”意为端正、正直。全诗字词平实，无生僻字，但蕴含深刻的道德教诲，适合初学者诵读理解。
逐句释义
仁德之人究竟是什么样子的呢？或许可以通过射箭这件事来观察。想要射中远处的杨柳叶，关键不在于手上的技巧，而在于内心必须端正。诗人通过问答形式，深入浅出地讲明了做人的道理。
主旨概括
这首诗通过咏叹“穿杨亭”，借射箭比喻做人。诗人认为，无论是射箭还是修身，技巧只是表象，内心的端正才是成功的关键。全诗宣扬了儒家“正心诚意”的思想，教导人们要注重品德修养。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“穿杨”典故源自战国时期楚国将领养由基的故事。据史书记载，养由基射术精湛，能在百步之外射中杨柳树的叶子，且百发百中。这一典故后来成为形容射箭技术高超或形容人技艺精湛的成语。诗人引用此典故，为后文的议论奠定了事实基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗的节奏，一般采用“二三”节拍。首句“仁者/果何似”读出疑问语气，引发思考。次句“宜于/射也观”语气平缓，引出话题。后两句是全诗核心，“穿杨/不在手”稍作停顿，“心地/要须端”读得坚定有力，强调“端”字，读出劝诫之意。
句式仿写
本诗运用了“……不在……，……要须……”的句式，强调了内在因素的重要性。可以仿写：学习不在聪慧，勤奋要须恒；交友不在多，真诚要须诚。通过仿写，可以锻炼学生透过现象看本质的思维能力，学习如何用简洁的语言表达深刻的哲理。
写作应用
“心地要须端”一句可用于关于“诚信”、“修养”、“初心”等主题的写作中。例如在论述“做人要诚实”的文章中，可以引用此句作为道理论据，说明无论做什么事，首先要端正态度，保持内心的正直，这样才能把事情做好，赢得他人的信任。
关联知识图谱
百步穿杨同典故
本诗“穿杨”一词直接引用了战国养由基百步穿杨的历史典故，二者在语义上完全对应。
名句 CLASSIC LINES
穿杨不在手，心地要须端
此联为全诗核心名句，精辟地阐述了技艺与德行的辩证关系。诗句否定了单纯追求技艺精湛的片面性，强调了“心地端正”才是根本。
标签 TAGS
作者 POET
王十朋 1112-1171
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